Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

1. Невеста Агнца Божьего (Откровение 21:9-11)

---

Город имеет славу Божью: Иоанн, будучи учеником Иисуса Христа, сам был свидетелем страданий, смерти и воскресения своего Господа и пережил излияние Святого Духа на самом себе. Еще до разрушения Иерусалима он был поведен Святым Духом в Ефес, столицу Малой Азии, чтобы руководить там вновь образовавшимися церквами. Подобно прочим евреям, Иоанн страдал от разрушения старого Иерусалима. Теперь же он возликовал в своем сердце, увидев в тысячу крат более красивый и великий новый Иерусалим. Он был в силах произнести только одно единственное предложение, подводящее итог всему виденному: «Он имеет славу Божию!»

Слово «слава» на семитских языках означает совокупность всех Божьих качеств, имен и сил. Все, чем является Всемогущий, что Он делает и намеревается сделать, обобщается одним словом «Его слава». Новый Иерусалим обладает сиянием и могуществом Божьим. Это святой город - место, где обитает и царствует вечный Творец, Господь и Судья. Это город мира, чистоты, истины и любви. От Бога все освящающие лучи и силы передаются обитателям Его города. Он в них, а они в Нём.

Иоанн попытался описать славу нового Иерусалима в человеческих словах и сравнил его сияние и обилие света с самым драгоценным камнем того времени, называемым ясписом (яшма). Яспис был подобен прозрачному, сверкающему кристаллу или прозрачному белому мрамору. Описывая Бога в Откровении 4,3, Иоанн сравнил Сидящего на престоле с сиянием темно-красного карнеола и благородной белизной ясписа. Бог есть любовь и истина, милосердие и справедливость одновременно. Он исполнен милости и святости. Эти качества Отца, Сына и Святого Духа, подобно лучам света, пронизывают великий город. Их сияние сильнее солнечного света. Ни один человек не в состоянии вынести этой славы, если сам не будет преображен в сияющую святость, любовь и истину. Всё это указывает на то, что невеста Агнца, Его жена, сама облечена, пронизана и преображена в славу Отца и Сына, так как в противном случае не смогла бы вынести и одного мгновения вблизи трижды Святого (Иоанна 17,21; Римлянам 5,2; 8,29; 1-е Коринфянам 15,43-44; Филиппийцам 3,21; Колоссянам 3,4; 1-е Иоанна 3,1-2 и др.). Невеста Агнца стала подобна образу своего Творца и Спасителя (Бытие 1,27; 2-е Коринфянам 3,18). Освящение христианина, простирающееся на всю его жизнь, все его дела и мысли, является предпосылкой получения им права на местожительство в новом Иерусалиме (Ефесянам 2,19-22; Колоссянам 1,27; 1-е Петра 1,3-10.13; 1-е Иоанна 3,3). Точнее говоря, искупленные и достигшие совершенства последователи Христа не просто живут в новом Иерусалиме, а сами являются этим святым городом, представляющим собой прообраз невесты Агнца! Слава Божья наполнила собой последователей Христа. Отец, Сын и Святой Дух обитают в них (Иоанна 14,23; 17,21.24.26; 2-е Коринфянам 13,13 и др.).

Сам Иоанн, еще будучи учеником, видел славу своего Господа на горе Преображения (Матфея 17,1-9; Марка 9,2-13; Луки 9,28-36), на Голгофе (Луки 23,34.43.46; Иоанна 19,30) и при Его воскресении (Луки 24,26.46; Иоанна 20,1-10.19-23). Красной нитью через его Евангелие проходит мысль: «Мы видели славу Его» (Иоанна 1,14). Вначале своего видения о последнем времени он увидел своего прославленного Господа, Судью и Спасителя (Откровение 1,12-19). Ныне же Иоанн в образе нового Иерусалима был удостоен увидеть славу Божью в лице Его, достигшей совершенства Церкви. Это видение превосходит человеческое воображение. При этом оно является ничем иным как подробным изложением слов: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откровение 21,3).

Молитва: Мы поклоняемся Тебе, Отец, Сын и Святой Дух за то, что ничто не может помешать Тебе исполнить Свой план спасения. Сотворенные Тобой будут преображены в Твоих детей, чтобы отражать Твою славу. Мы благодарны Тебе за прощение наших грехов и долготерпение к нам. Аминь.

Mobile device - Print - Top