Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Что говорит Иисус Христос о Своем втором пришествии?

---

Свою проповедь в Галилее Иисус начал словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Матфея 4,17).

Вначале массы народа, вдохновленные совершенными Им исцелениями, устремились к Нему. Когда же они увидели, что старейшины и законники в Иерусалиме отвергли Иисуса, они снова отошли от Него. В этой ситуации Господь спросил Своих учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр ответил: «Ты – Христос, Сын Бога живого!» Этими словами Петр исповедовал, что молодой человек в их среде, Иисус из Назарета, является страстно ожидаемым Мессией и одновременно Сыном Божьим! Господь же запретил ему рассказывать об этой тайне другим (Матфея 16,13-20). После этого важного разговора Иисус начал готовить учеников к Своим страданиям, смерти и воскресению. Он объяснил им, что и их также ожидают гонения и скорби и, что им придется упражняться в постоянном самоотречении (Матфея 16,24-26; Марка 8,34-38).

Однако в качестве ободрения, надежды и утешения на их трудном пути Иисус дал им обетование Своего славного пришествия:
«Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»
(Матфея 16, 27; Луки 9,26).

Некоторые принципы Страшного Суда при Его втором пришествии Иисус изложил уже ранее:
«Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их».
(Матфея 23,37-43; см. также 13,49-50).

На лукавый вопрос саддукеев, отрицавших воскресение из мертвых, Сын Марии ответил, что мертвые не всегда будут мертвыми:

Иисус сказал им в ответ:
«Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом (Исход 3,6): «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?» Бог не есть Бог мертвых, но живых».
(Матфея 22,29-32).

За несколько дней до Своей смерти на кресте, сидя со Своими учениками на Елеонской горе и глядя на лежащий перед ними возлюбленный город, Иисус предсказал им постепенное усиление судов Божьих, грядущих и на их, не готовую к раскаянию столицу (Матфея 23,37-39; 24,1-36; Марка 13,1-32; Луки 21,25-28). Одновременно Он изложил им ясные признаки Своего второго пришествия, чтобы никто не мог соблазнить их:
«Итак, если скажут вам: 'вот, [Он] в пустыне', - не выходите; 'вот, [Он] в потаенных комнатах', - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».
(Матфея 24,26-31; Марка 13,24-27; Луки, 17,23-24.37; 21,25-28).

Вывод из всех этих, изменяющих мир событий, для всех последователей Иисуса следующий: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет!» (Матфея 24, 32-44; здесь ст. 42; Марка 13,28-37; Луки 21,29-36). Иисус побуждает Своих учеников в любое время быть готовыми к встрече с Ним (Матфея 24,;»-44; 25,1-13). Кто верит во второе пришествие Сына Божьего, тот, ожидая Его скорое явление, не должен впасть в инертность, мечтательность или лень, а всей своей силой служить Иисусу, ускоряя наступление Его Царства (Матфея 24,14; 25,14-30; Луки 19,11-27).

На решающем судебном заседании Верховного Совета в Иерусалиме, после безрезультатного допроса Иисуса, Каиафа, бывший в то время первосвященником, желая уловить Его, задал Ему запрещенный вопрос: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус не уклонился от этого хитрого вызова, брошенного Ему в лицо в присутствии семидесяти двух представителей иудейского народа и засвидетельствовал:
«Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных»\\ (Матфея 26, 63-64; Марка 14,61-62; Луки 22,70).

Иисус, руководимый Духом Святым, объединил в Своем ответе два мессианских обетования из псалма 109,1 и книги Даниила 7,13-14, подтверждая тем самым Свое Божество и полномочия как Сына Человеческого. Косвенно Он призывал Своих судей признать Его, связанного подсудимого, своим грядущим Судьей и Царем и поклониться Ему. Каиафа же воскликнул: «Он богохульствует! (...) Как вам кажется?» Они же сказали в ответ: «Повинен смерти!» (Матфея 26,57-68; здесь стихи 65-66; Марка 14,53-65; Луки 22,66-71).

Тем самым Иисус в одном единственном предложении открыто засвидетельствовал перед официальными представителями Своего народа о Своем втором пришествии на облаках небесных и тем самым указал на ход и цель Божьего плана спасения. О Своем пришествии как Судьи миров Он свидетельствовал уже ранее:
'''«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира! (...) Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его!»'''
(Матфея 25, 31-46).

В полном смирении Иисус засвидетельствовал, что Его Отец доверил Ему не только совершить Суд над всеми народами, но и уполномочил воскресить мертвых при Его втором пришествии:
«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения».
(Иоанна 5,25-29).

Иисус засвидетельствовал Своим ученикам, Верховному совету и всем слушателям, что Он вернется, чтобы искупить Свою Церковь и предстать как Господь и Судья на Страшном Суде. В Своих речах Иисус обычно пользовался почетным титулом «Сын Человеческий», исповедуя тем самым, что Отец дал Ему всякую власть на небе и на земле, чтобы строить Царство Его любви и истины.

Mobile device - Print - Top