Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

2. Тайна Божья в словах Иисуса Христа о Царстве Его Отца

---

Наступление Царства Божьего: Иисус описал Свое второе пришествие на землю величественными словами:
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей» (Матфея 25,31).

Бог-Царь, Иисус, будет облечен во славу Своего Отца (Матфея 16,27; Марка 8,38) и в Свою собственную славу (Матфея 25,31; Луки 9,26). Великая сила и святое великолепие будут исходить от Него (Матфея 24,30; Марка 13,26; Луки 21,27). Его лицо будет сиять подобно солнцу (Матфея 17,2; Откровение 1,16), а Его ноги пылать подобны раскаленной меди (Откровение 1,15).

Иоанн как мертвый упал к Его стопам, когда увидел Сына Человеческого (Откровение 1,17). Так и мы будем насквозь просвечены Его сиянием. В тот момент ничего не останется от нашей собственной славы, праведности и силы. По своей природе мы все погибшие и обреченные на проклятие грешники (Псалом 13,2-3; Луки 11,13).

Однако Иисус положил Свою благословляющую руку на Иоанна и вернул его к жизни. Вера Иоанна в праведность Божью, оправдание его Христом и сила Святого Духа, жившего в нём, проявились в присутствии Христа как свет, жизнь и любовь, как это чудесно выразил Павел: «Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1,27; 2,9-10; 1-е Тимофею 1,1 и др.).

На Страшном суде подтвердятся слова Христа:
«Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна 5,24).

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3,18; Марка 16,16).

С большой серьезностью Иисус и Его апостолы предостерегали:
«Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 13,41-42; Луки 13,27-29).

Павел со всей ясностью свидетельствовал: «Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1-е Коринфянам 6,9-10; Галатам 5,19-21; Ефесянам 5,3-9 и др.). Кто упорствует в подобных грехах, тот не открылся духу Евангелия и не принял спасения, совершенного Христом.

Иисус желает ввести нас в присутствие святой Божьей любви в чистоте и истине, безо всякого лицемерия, подобно тому, как Бог уже Моисею открыл сущность Своего закона: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими» (Второзаконие 6,5). Божья любовь побуждает нас любить всех людей так же, как Он любит нас (Левит 19,18). На Страшном суде Бог-Царь в первую очередь испытает любовь, которую явил или не смог явить в нас Святой Дух (Матфея 25,31-46; Римлянам 5,5).

Несмотря на все преграды, дух и праведность Царства Божьего вновь и вновь проявляли себя в истории Церкви. Кровь Иисуса Христа и в будущем, как здесь на земле, так и на Страшном суде, останется залогом праведности святых. Дух Иисуса Христа является их жизнью, творящей в них любовь, радость и мир, а впоследствии - восторженное поклонение Святому Триединству на небесах. «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Матфея 13,43).

Бог назвал нищих века сего наследниками Своего Царства (Иакова 2,5). Благодатную надежду, содержащуюся в этом откровении для всех христиан, живущих ниже черты бедности в Китае, Индии, Индонезии и Африки, мы, каждодневно имеющие свое пропитание, практически не в силах представить себе (Луки 6,10-21).

Тем Своим последователям, которые упражняются в оказании практической помощи нуждающимся и ходатайственной молитве за них, Иисус Христос говорит: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира!» (Матфея 25,34). Он обещает им: «Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство» (Луки 22,29). Следование за Иисусом на земле ведет нас в общение с Его скорбями и одновременно делает нас соучастниками Его Царства и славы (1-е Фессалоникийцам 2,12). В готовых к раскаянию людях претворяется в жизнь первая заповедь Христа, оставленная Им в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5,3; Луки 6,20). Над нищими духом, которым нечего предъявить ни перед Богом, ни перед людьми, в этом мире смеются, однако, они наследуют вечное, непоколебимое Царство (Евреям 12,28; 2-е Петра 1,11). Готовые к покаянию души, осознающие, что они ничего не имеют, чем могли бы оправдаться перед Богом, являются причастниками неисследимого богатства Божьей милости. Они названы наследниками Всемогущего Бога и Его Сына.

С востока и запада, с юга и севера придут святые, чтобы с Авраамом, Исааком и Иаковом возлечь в Царстве Божьем (Матфея 8,11; Луки 13,28-29 и др.). Бог не стыдится называть Себя Богом «Авраама, Исаака и Иакова». Он не Бог мертвых, но Бог живых (Матфея 22,31-32; Марка 12,26-27; Луки 20,37-38; Деяния Апостолов 3,13; 7,32). Это обетование вновь приводит нас к тайне Божьей, открывшейся в жизни Авраама.

Во время последней вечери, на которой Господь Иисус заключил Новый Завет в Своей Крови, Он заверил Своих учеников, что святыня хлеба и вина не прейдет вплоть до самой вечности, где Он, как Господь и Царь будет восседать в Царстве Своего Отца и пить вино вместе с ними в знак прощения их грехов и Своего присутствия в раскаявшихся (Матфея 26,29; Марка 14,25; Луки 22,16-18). Он заверил Своих учеников, что Его оправдание, освящение и искупление пребудут во веки веков (1-е Коринфянам 1,30; Евреям 13,8 и др.).

В вечности святые уже не будут нуждаться в пище, так как будут иметь духовное тело, подобное тому телу, в каком Иисус явился ученикам после Своего воскресения из мертвых (Луки 24,39-43). Поэтому на небе еда и питие уже не будут насущной темой, а праведность, радость и мир во Святом Духе (Римлянам 14,17). Жениться и выходить замуж святые там также не будут, так как будут подобны ангелам Божьим (Матфея 22,30; Марка 12,25). Они будут бессмертными детьми Божьими (Луки 20,34-36; Ефесянам 2,19-22; 1-е Иоанна 3,1-2 и др.).

В противоположность этому рай, обещанный Мухаммадом, полон земных наслаждений: еды, питья и повышенного сексуального потенциала у мужчин. По Корану мусульмане после смерти попадут не на небо, а в некий, созданный для них увеселительный сад. В исламе нет духовного обновления грешников, поэтому они, в лучшем случае, надеются получить материальный рай. Слова, сказанные Иисусом, касаются и мусульман: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей» (Матфея 22,29; Марка 12,24). Павел подтверждает эти слова: «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1-е Коринфянам 15,42-50). Это пророчество соответствует другому высказыванию апостола язычников: «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2-е Коринфянам 5,17).

Mobile device - Print - Top