Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Russian -- Revelation -- 016 (The Letter of Jesus Christ to the Church Leader in Thyatira)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- RUSSIAN -- Yiddish
Previous Lesson -- Next Lesson ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 1 - СЕ, CТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ! (ОТКРОВЕНИЕ 1:1 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2 ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ: ЯВЛЕНИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ СВОИХ ЦЕРКВЕЙ (ОТКРОВЕНИЕ 1:9 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2.2 Послания Иисуса Христа семи церквам Малой Азии (Откровение 2:1 - 3:21)
4. Послание Иисуса Христа церкви в Фиатире (Откровение 2:18-29)ОТКРОВЕНИЕ 2:18-29 «Ангелу Фиатирской церкви напиши» Фиатира была расположена между Пергамом и Сардисом, на северо-восток от Ефеса и Смирны. Это место рождения торговавшей багряницей Лидии, которая позже переселилась в Филиппы, сегодняшний Акхизар. Некоторые толкователи предполагают, что церковь в Фиатире численно настолько сократилась, что практически не могла называться церковью (еврейская община должна была насчитывать не менее 10 человек, чтобы считаться общиной, причем, в Новой Кесарии христианская церковь с 17 членами уже имела своего епископа). Большинство членов церкви в Фиатире, вероятно, сгруппировалось вокруг некоей пророчицы и отпало от простоты учения, преподанного им руководителем церкви. Он, по-видимому, был своего рода святым начатком, к которому присоединились остальные члены Фиатирской церкви. «Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану» (раскаленной меди)» Это редкое самооткровение Иисуса в книге Откровение - проблеск, освещающий тайну Сыновства Иисуса Христа и Божьего Отцовства. Господь Иисус ссылается в этом стихе на обетование из второго псалма, в котором уже за 1100 лет Его Отец засвидетельствовал: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя!» (стих 7). В последующих стихах этого же псалма мы читаем, что Он железным жезлом сокрушит сосуды гнева (стихи 8-12). Во второй книге Царств 7,11-14, Яхве показал пророку Давиду тайну Божьего Сыновства Иисуса. Он заверяет царя, что не Давид, а Он, Бог Завета, построит ему, царю и пророку, дом. Для этого Он избрал одного из потомков Давида по плоти, который одновременно будет и Его собственным Сыном. Он построит Ему вечный, духовный дом - Его Церковь (Луки 1,31-33; 2,11). Этот Сын Человеческий, имеющий Божественное начало, будет управлять не только малым Израилем, но и всеми народами. Он будет вечно царствовать и сокрушит все демонические силы (2-е Коринфянам 10,4-5). Князь мира сего будет изгнан вон (1-е Иоанна 3,8) и наступит мирное Царство Божье. Поэтому всем земным царям и судьям следует немедленно изменить свой образ мышления, покаяться и целовать ноги единственному в своем роде Сыну Божьему, служа Ему со страхом и трепетом (Псалом 2,11-12; Филиппийцам 2,12; Евреям 12,28; Откровение 2,27; 12,5; 19,15). Сын Божий предстал перед Иоанном с очами, подобными огненному пламени, от которых не в состоянии укрыться ни одна мысль и ни один поступок. Он видит всё насквозь и может в Своём превознесенном ведении отличать свет от тьмы. Никакая хитрость и никакая ложь не укроются от Его взора. Его ноги подобны расплавленной, пылающей меди, как знак Его готовности к немедленному исполнению приговора. Он растопчет в прах всех, восставших на истину духов. Бог Сам положит всех Его врагов в подножие ног Его (Псалом 109,1). Сын Божий в Своей сияющей славе лично обращается к руководителю церкви в Фиатире. Ему одному Он открыл Себя Сыном Божьим, раскрыв тем самым тайную сущность Своего явления в лице Сына Человеческого на остров Патмос. Сын Божий пришел как всемогущий Господь и Победитель в Фиатиру, чтобы осудить и уничтожить врагов и спасти и очистить Свою, оказавшуюся в опасности, церковь. «Знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру,
и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых» Этот человек был богат любовью. И хотя в его церкви действовали злые духи, он не отпал от первой любви, как ангел Ефесской церкви. Его служение не сделалось для него привычкой. Его последние дела были больше первых. Его зрелость в любви проявлялась в самоотверженном служении, доброте и долготерпении. Он был верным служителем Христовым, испытанным в страданиях. После основательной проверки, произведенной строгим Судьей, на небесный счет служителя Фиатирской церкви поступило много похвалы. Но Господь всё же обнаружил одно существенное упущение в его служении. При всем его великом терпении и любви, ему недоставало строгости для обличения некоей злой женщины, сеющей разделение в его церкви. Возможно, ему недоставало дара различения духов или он просто терпел эту обольщающую церковь чародейку. Ему недоставало силы, чтобы осудить и наказать её. Поэтому Господь поспешил к нему на помощь, поставив Своему верному слуге на вид, что он допустил этой опасной обольстительнице вкрасться в его общину и свить себе в ней гнездо. «Я имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей
себя пророчицею, учить и вводить в
заблуждение рабов Моих» Царица Иезавель в Ветхом Завете, жена царя Ахава, хотя и не называла себя пророчицей, однако, привела с собой в Святую землю сотни пророков Астарты из Тира и истребила истинных пророков Господних. Она сделалась символом безбожных сил, проникающих в сферу царствования Духа Божьего и оспаривающих Его влияние. Лжепророки представляют собой великую опасность для Церкви Христовой! Они могут выглядеть по-разному и носить различные имена. Их лозунги могут оказывать огромное влияние на людей, а их учения увлекать массы, как, например, учение Руссо о том, что всякий человек добр сам по себе, труд Карла Маркса «Капитал», книга Гитлера «Майн Кампф», в которой он пытался превознести арийскую расу или же учение Мухаммада, раскрывшее в Коране антихристианскую сущность Аллаха. И христиане, обожествляющие Марию, также относятся к лжепророкам. Они похищают сердце народа, приобщают его к ложным богам или пустым идеалам и наполняют их чуждым духом. Они склоняют людей к духовному прелюбодеянию, так что те любят уже не одного Иисуса, а наряду с Ним служат дьяволу, представителями которого являются эти красноречивые обольстители. Павел учил: «Жены в церкви да молчат». Иисус порицает руководителя церкви в Фиатире за то, что он позволил этой современной Иезавели учить в церкви. Возможно, он сам не был одаренным оратором и поэтому не мог увлечь слушателей своими проповедями, так что рад был тому, что эта женщина наконец-то внесла в церковь какое-то оживление. Он не смог распознать, что она была орудием чуждого духа, представительницей феминизма. Вопреки Божьему порядку она хотела господствовать, а не подчиняться. Через таких женщин не говорит Святой Дух. Она была умной, привлекательной и способной увлечь даже святых мужей в свои сети. В своем великодушии руководитель церкви не испытал этого духа, а попустил ему и дальше действовать через нее. Испытывать, разоблачать и обличать на основе Библии – вот чего недоставало ему. Он не сразу понял, что не Отец, Сын и Святой Дух были центральной вестью этой проповедницы феминизма, а обольщение сатаны, великодушно допускающее нечистоту и блуд в церкви и на практике обнаружившее себя как так называемое учение о «свободной любви». Иезавель очаровывала мужчин, приводя их в конечном итоге к идольским застольям с их безнравственными оргиями. В Фиатире вслед за духовным блудом ложной пророчицы следовали идоложертвенные яства в общении с бесами, в то время как в Пергаме происходило обратное (Откровение 2,14). Всё это указывает на то, что духовный блуд идет в ногу с плотским развратом. Там, где теряется страх Божий и омрачается святость Триединого Бога, там появляются безнравственные дела и поступки. «Я дал ей время покаяться..., но она не покаялась» Но лжепророчица в Фиатире не пожелала оставить свои грехи. Она любила этого нечистого духа, который управлял ею. Иисус неоднократно приглашал жителей Иерусалима и их начальствующих придти к Нему, но они не захотели (Матфея 23,37-39). Они отделили себя от Него так, что Он уже не мог спасти их (Иоанна 5,37-40). Поэтому суд Божий неотвратимо надвигался на них. Они сами подписали себе приговор, осудив и отвергнув своего Спасителя. «Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих» Блудодействовавших с ней охватил великий страх оказаться зараженными. Весь город говорил о грехе этих «святых». Люди сторонились их, чтобы не заразиться. Позор, одиночество и грозящая смерть были последствием обольстительного учения лжепророчицы. Христос сказал: «По плодам их узнаете их» (Матфея 7,16). «И детей её поражу смертью... И воздам каждому из вас по делам вашим» Заблудшие члены церкви, которых Господь в 20-ом стихе всё еще называет «Мои рабы», оказавшиеся под влиянием лжепророчицы и блудившие вместе с ней, через этот суд Сына Божьего должны были понять, что означают слова Библии: «Не обманывайтесь! Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6,7). Они должны были понять, что согрешили не только против себя и церкви, но и, прежде всего, против живого Бога. Как только обольщенные осознают свои грехи, исповедуют их, покаются в них, возненавидят и оставят их, им смогут быть оказаны прощение и милость. Духовное обновление через суды Сына Божьего должно было охватить не только церковь в Фиатире, но и все церкви в Малой Азии. Они должны были понять, что Господь жив! Он свят и не терпит никакого греха. Его суд начинается с Церкви. Мы также не лучше тех братьев, которые поддались искушению. Иисус сказал: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5,28). Не являемся ли мы все в этом смысле прелюбодеями перед Богом? Отрезвляющий страх перед святостью Сына Божьего должен был пройти по всем церквам. Они должны были понять, что благодать Божья не является дешевой благодатью. Кто пользуется ею для прикрытия зла, лишает себя милости Божьей и будет судим по своим злым поступкам. Кто поклоняется иным богам, духам, святым или пророкам и почитает их наравне с живым Богом, узнает, что все они лишь смертные грешники, не способные помочь ему на Страшном Суде. Милость и полное прощение будут дарованы только тем, кто держится одного лишь Иисуса и в смирении пребывает под Его защитой и водительством. Кто оставляет своего Спасителя, пусть смотрит сам, как ему устоять на Суде без Его милости. Каждое слово, дело и всякая мысль будут взвешены там на Божьих весах. Все намерения сердечные будут испытаны Духом Божьим. Там ничего не останется от нашей собственной праведности, кроме чувства вины и запоздалого раскаяния. Суд постигнет каждого, кто отпал от благодати и строит свое будущее на собственных добрых делах или заслугах других. |