Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

9. Первое слушание дела Павла в Кесарии (ДЕЯНИЯ 24:1-23)

---

ДЕЯНИЯ 24:10-23
10 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело. 11 Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения. 12 И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение, 13 и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня. 14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках, 15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают. 16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми. 17 После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения. 18 При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом. 19 Это были некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня. 20 Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом, 21 разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами. 22 Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении. 23 А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.

Павел не пытался льстить правителю в начале своей защитной речи, не прибегал к комплиментам, как красноречивый оратор, представляющий высший совет иудеев. Апостол искренне подтвердил, что Феликс много лет правил в Палестине, хорошо знал этот народ и его чувства. К тому же жена Феликса была иудейкой. Это помогло Павлу защищаться спокойно и уверенно, так как он знал, что стоит перед судом не за себя, а за имя Иисуса. Поэтому он охотно произнес эту речь, от которой зависела его жизнь.

На первое обвинение против него, что он якобы создавал волнения и мятежи в народе, нарушая римский мир, Павел ответил, что во время последнего посещения Иерусалима он пробыл там только двенадцать дней. В это время ни с кем не спорил ни в храме, ни в синагоге, ни в городе, ни в каком-либо другом месте. Он только готовился к поклонению. Касательно обвинения в создании мятежей в Ефесе, Павел попросил, чтобы в качестве свидетелей привели иудеев из провинции Асии. Но они заведомо не пришли, так как беспорядки в Ефесе создавал вовсе не Павел, а Димитрий серебряник, причем дело не обошлось без подстрекательства иудеев. Таким образом, Павел не производил никаких волнений в анатолийских и македонских городах. Но его противники прибегли к насилию, ибо не могли одолеть Павла спорами в синагогах.

Опровергнув обвинения в нарушении римского мира, Павел открыто исповедал, что верует во Христа, и это не секта, а истинный путь Божий, о котором говорится в Законе и Пророках. Римляне с самого начала допускали традиционные религии, позволяли верующим совершать свои обряды и молитвы. Однако новые вероучения были под контролем, преследовались и запрещались. Поэтому Павел старался доказать, что новозаветная вера не какая-то отдельная религия, лишенная связи с Ветхим Заветом, но она основывается на нем и находит в нем свое исполнение. Этот принцип и мы сегодня должны признавать, помня о том, что Павел придавал огромное значение истине воскресения мертвых. Он не жил ради традиций и пережитков прошлого, ибо все они остались позади. Он устремлялся вперед к цели, чтобы достичь всего человечества.

Эта всеохватывающая, живая вера пробудила его совесть. Когда Кровь Христа очистила его душу, и Святой Дух дал ему новое сердце, этот Божий человек приучил свою исполненную Духом совесть оставаться чистой и пребывать в общении с Богом. А как насчёт твоей совести? Прощены ли тебе все грехи? Исповедал ли ты все свои злые мысли, нечистые слова и злые дела перед престолом Христовым? Просил ли ты у Христа прощения и очищения, пережил ли ты освящение и возрождение? Твоя совесть учит тебя чувствовать Бога. Она предостерегает тебя от грехов и становится свидетелем против твоих злых дел, навсегда запоминает их и выносит против тебя обвинение. Прислушивайся к голосу совести и не подавляй ее несерьезным отношением и пустословием. Христос намерен очистить твое подсознание и исполнить тебя Своей истиной, чистотой и благодатью. Чем ближе ты подходишь к Богу, тем больше твоя совесть способна различать и чувствовать и вести тебя к добрым, мудрым делам, которых желает Бог. Святой Дух утешает твое сердце и ведёт тебя к кресту – источнику нашей праведности и мира.

Павел не руководствовался в жизни своими чувствами, не смотрел на себя, но делал то, что повелевал ему Святой Дух, и смотрел на своих нуждающихся братьев. Он собрал щедрые пожертвования в помощь беднякам в Иерусалиме. Павел пришел в Иерусалим не воровать и грабить, а давать и жертвовать. Он не создавал раскола, но наоборот, творил мир.

Правитель Феликс быстро понял, кто такой Павел. Была ему известна и так называемая христианская секта, поскольку Корнилий, проживающий в Кесарии римский офицер, недавно стал верующим во Христа. Само собой разумеется, что римские разведывательные органы знали о том, что все иудеи ожидали Христа, который придет с неба и освободит их от римского ига. Но Павел не относился к политическому, крайнему крылу иудеев. Он как смиренный слуга жил ради своего идеала Иисуса, Который принял смерть на кресте, отказавшись от поддержки вооруженных мечами учеников. Такого апостола и такого мертвого, распятого Христа римляне не боялись.

В то же время, Феликс не хотел портить отношений с советом иудеев и с первосвященниками. Поэтому он пошел на удобный компромисс: он не приговорил Павла к смерти, но позволил ему отдыхать, встречаться и общаться с верующими в Кесарии. В то же самое время, он не портил отношений и с первосвященниками. Он обещал им узнать у тысяченачальника в Иерусалиме об осквернении храма и о причине его вмешательства с применением силы. Таким образом, правительство, пытаясь служить двум господам, поступило с Павлом несправедливо, из-за чего ему пришлось провести более двух лет в темнице. Это длительное время он провел в молитвах и размышлениях. Вполне вероятно, что именно тогда Павел написал Послания к Ефесянам и Колоссянам, в которых богатство Христа изливается, как водопад благодати. Павел не падал духом в темнице – его дух был живой и активный.

МОЛИТВА: Господи, Ты безмолвно терпел несправедливость. Научи нас не сердиться, когда люди обижают нас и забывают о нас! Исполни нас Твоим Святым Духом, чтобы мы превозносили и любили Тебя и ходатайствовали о других!

ВОПРОС 114: Как и почему Павел доказывал, что христианская религия связана с Ветхим Заветом?

Top

Mobile device - Print - Top