Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Bengali -- Burmese -- Cebuano -- Chinese -- Dioula -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- RUSSIAN -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Twi -- Urdu -- Uyghur? -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson ИОАННА - Свет во тьме светит ЧАСТЬ I - БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ ВОССИЯЛ (ИОАНН 1:1 – 4:54)
Б - ХРИСТОС ВЫВОДИТ УЧЕНИКОВ ИЗ ПЕЧАЛИ ПОКАЯНИЯ В ВЕСЕЛЬЕ БРАЧНОГО ПИРА (ИОАННА 1:19 - 2:12)
1. Посланники Синедриона расспрашивают Иоанна Крестителя (Иоанна 1:19-28)ИОАННА 1:25-28 Иудеи знали из Торы об очищении, различных омовениях и крещении. Омовения выражали очищение от нравственной нечистоты, крещение же было обязательным только для людей, обратившихся в иудаизм из языческих народов, так как они считались нечистыми. В любом случае, принять крещение означало смириться и войти в Божий народ. Из сказанного ясно, почему посланные иудеи недоумевали и говорили Иоанну: «Что ты призываешь верующих к покаянию, они же обрезаны и утверждены в народе Божьем? Или ты считаешь, что у нас нет святости, что мы заблудшие грешники, на которых пребывает гнев Божий? Ведь мы начальники в народе!» Так крещение Иоанна стало камнем преткновения для набожных и разделило народ на две части. Одни совершали крещение покаяния и очищались для принятия Христа, составляя как бы цвет нации, готовый встретить своего Господа. Другие же, возомнив о себе, что они и так достойны встречать Христа, не признали крещения покаяния и ожидали, что Он придёт для политических целей, чтобы установить своё Царство. Возможно, Евангелист Иоанн сам присутствовал на этом официальном экзамене Иоанна Крестителя. Дискуссия очень глубоко затронула его, особенно вопросы делегации к Крестителю и его слова о том, что он не Христос, не Илия и не обещанный Пророк. Такой ответ, по мнению фарисеев, унизил его и дал им право заключить для себя, что он никто. Так этот муж, одетый в одежду из верблюжьего волоса, стоял перед посланными начальниками иудеев и всем собравшимся народом и громким голосом провозглашал: «Как вы слепы! Вы не замечаете, что у вас на глазах происходят великие события! Вы испытываете такого незначительного человека, как я, а между тем Христос уже среди вас, среди кающегося народа! Я исполняю лишь порученное мне служение. Я только глас Духа Святого, объявившего мне, что Господь грядёт, и что Он уже здесь. Покайтесь же, ибо ныне день спасения!» Слова Крестителя, словно молот, обрушивались на ожидавший Господа народ, собравшийся именно для той самой цели, чтобы встретить Христа. И вот теперь, когда Он пришёл, Его прихода просто не заметили, Христа не увидели. От этих слов люди по-настоящему смутились, с изумлением глядя друг на друга. Тут Иоанн Креститель и произнёс своё известное свидетельство, о котором мы уже читали в 15-ом стихе, сказав о Христе буквально такие слова: «Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня». Так Иоанн Креститель подчеркнул, что Христос вечен, но вместе с тем присутствует среди смертных людей. Иоанн отметил, что Он – обыкновенный Человек, Который как будто не выделяется особой мудростью и не имеет сияющего ореола; Он не одет в изысканные одежды, и глаза у Него не горят огнем. Он ничем не отличается от других. И, тем не менее, этот «обыкновенный» Человек имеет Божественную природу. Он существовал испокон веков, Он – нетленный, святой, вечный Бог. Иоанн Креститель свидетельствовал о сокрытой славе Господа, при всём том, что Сам Господь стоял среди народа в облике простого человека. Иоанн Креститель заявил, что недостоин даже быть Его рабом. В те времена был такой обычай, что если к хозяину приходили гости, то раб приносил воду и омывал им ноги. И вот теперь пришёл Иисус, и Креститель объявил, что недостоин даже развязать ремень обуви Его, чтобы омыть Ему ноги! Эти слова вызвали большое оживление в народе. Люди вопрошающе переглядывались: «Кто этот необычный Человек? Как такое возможно, чтобы Сам Господь стал человеком? И с чего бы это великий Иоанн Креститель говорил, что недостоин развязать ремень обуви Его?» А посланные из Иерусалима, видимо, посмеивались над словами Иоанна, как бы говоря: «Ну вот, этот Креститель-пустынник проповедует уже совсем бредовые идеи и явно совращает народ!» Посланники ушли. Наверное, с ними ушли и многие ученики Иоанна Крестителя, рассудив, что Христос явится во всей Своей славе и величии в столичном городе Иерусалиме, а не как простой человек где-то в пустыне. Так эти ученики Иоанна Крестителя упустили неповторимую возможность, встретить Божьего Помазанника. Все эти события происходили на восточном берегу Иордана, на который не распространялась власть иудейского Совета, потому что тамошние территории находились под юрисдикцией правителя Ирода Антипы. Таким образом, посланные иудеи не имели власти, схватить Крестителя и привести его на суд в Иерусалим. МОЛИТВА: Господь Иисус Христос! Мы благодарны Тебе, что Ты пришёл к нам как истинный Человек и вечный Бог. Мы поклоняемся Тебе и величаем Тебя, ибо Ты приблизился к нам. Ты умалился в тленном человеческом теле, проявил скромность и неприхотливость, так что никто, кроме Иоанна Крестителя, не узнал Тебя среди народа. Ты кроток и смирен сердцем. Научи нас идти за Тобой под руководством Святого Духа. ВОПРОС:
|