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COLOSSIENS - Le Christ en vous, l´espérance de la gloire!
Méditations, prières et questions sur la lettre de l´apôtre Paul à l´église de Colosses

PARTIE 1 - Les principes fondamentaux de la foi Chrétienne (Colossiens 1:1-29)

Excursus (I) : Le salut apostolique

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La Paix

Après avoir assuré aux pécheurs croyants la grâce gratuite par le sang de Jésus-Christ, l'apôtre explique à l'église de Colosses les fruits spirituels réels qui découlent de leur grâce. Dans sa lettre aux Romains, il écrit : « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, 2à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire à venir que Dieu donnera. » (Romains 5,1-2). Nous ne devrions pas seulement lire ces promesses, mais les apprendre par cœur et les transformer en louanges et en actions de grâce.

Paul résume les fruits et les dons de grâce du Saint-Esprit et les appelle, dans sa bénédiction, la paix de Dieu, qui nous a été donnée avec la réconciliation par la mort de Christ sur la croix dans la nouvelle alliance. La colère de Dieu face à la rébellion des hommes contre lui, leur Créateur, leur Législateur et leur Seigneur, a été apaisée par la mort expiatoire de Christ pour tous ceux qui croient en lui. « Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. » (Hébreux 10, 14).

C'est ce dont témoigne également le Saint-Esprit dans la parole du Seigneur : « Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là : je mettrai mes lois dans leurs cœurs et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute17 et je ne me souviendrai plus ni leurs péchés ni de leurs iniquités » (Hébreux 10, 14-17). Par son sacrifice expiatoire, le Fils de Dieu nous a réconciliés avec son Père et nous a engagés dans sa propre paix avec lui. Nous n'avons plus besoin d'avoir une peur larvée de Dieu, car le sang de Jésus-Christ parle pour nous et nous maintient dans une paix permanente avec le « trois fois saint ».

La paix dont parle Paul n'est pas une paix politique entre des peuples en conflit, mais une paix spirituelle avec Dieu. Jésus n'avait pas l'intention de changer en premier lieu les conditions et les misères de notre monde, mais de renouveler les hommes qui y vivent au plus profond d'eux-mêmes, de découvrir leurs péchés, de leur pardonner et de les ramener à leur relation de paix perdue avec leur Créateur. Ils devraient vivre en harmonie et en amour avec lui et rester orientés vers lui. Les situations difficiles dans leur environnement changeraient alors également. Le monde non chrétien ne connaît pas la paix de Dieu, mais l'Eglise du Fils de Dieu l'a reçue.

La paix entre les nations a été enlevée de la terre par l'Agneau de Dieu depuis la rupture du deuxième sceau (Apocalypse 6, 3) et ne sera rétablie que lorsque le véritable Prince de la paix apparaîtra sur la terre.

La paix spirituelle avec Dieu n'est pas l'œuvre personnelle d'un croyant repentant, mais un cadeau que nous fait le Dieu trinitaire. Ce n'est pas nous qui concluons l'alliance de paix avec lui, mais lui avec nous. Nous avons le devoir de nous soumettre à lui et de lui obéir. Jésus lui-même a constamment travaillé sous un joug avec son Père (Matthieu 11, 29) et nous demande de prendre également « son joug » sur nous. C'est un peu comme si un éléphant et une fourmi devaient marcher sous un même joug. L'éléphant porterait le joug avec la fourmi ! Nous devrions comprendre qu'il n'y a pas de paix durable avec Dieu si nous ne nous soumettons pas au joug de Jésus. Ce n'est qu'en nous laissant transformer par la douceur et l'humilité de Jésus que nous trouverons le repos pour nos âmes.

Jésus nous a révélé : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. » (Jean 14, 27). Le sauveur des hommes indique ainsi que la paix qu'il possède avec Dieu et qu'il porte en lui est le Saint-Esprit. Le fils de Marie était sans péché depuis sa naissance, c'est pourquoi la puissance et la bénédiction de Dieu ont pu s'exercer en lui sans restriction. Comme ses disciples acceptent la grâce du pardon de leurs péchés et leur réconciliation avec Dieu, ils sont purifiés et sanctifiés, de sorte que l'Esprit de paix peut faire sa demeure en eux. Là où l'Esprit de Dieu entre dans le cœur d'un homme, là commence la paix véritable et éternelle. Jésus la désigne comme sa propre paix, qui veut aussi nous transformer, nous vaincre et nous consoler. Mais cela ne se réalise pas sans que nous renoncions à nous-mêmes. C'est pourquoi Jésus nous met en garde et dit : « Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point. » (Jean 14, 27c).

La paix de Dieu nous éduque à la paix avec les autres et nous inspire à aimer nos ennemis. Elle nous pousse à confesser nos propres fautes et nous empêche de condamner nos adversaires. L'esprit de paix est un esprit d'amour, car la paix de Dieu naît de son amour (1 Jean 4, 16).

Paul a fait l'expérience de la puissance de cet esprit de paix et en a témoigné : « Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. » (Philippiens 4, 7). Par son témoignage, l'apôtre surmonte l'autosatisfaction des peuples indo-européens avec leur foi rationnelle arrogante et leur révèle le Saint-Esprit comme la paix de Dieu. Celui-ci possède une capacité de réflexion et de connaissance incomparablement supérieure à celle de tous les génies et scientifiques humains. L'homme naturel reste prisonnier de ses limites. L'Esprit de Dieu, quant à lui, explore les profondeurs de la divinité et nous révèle le sens de Dieu et de son Fils. C'est pourquoi Paul a pu témoigner courageusement : « Or nous, nous avons la pensée de Christ. » (1 Corinthiens 2, 14-16).

La paix dont parle Paul dans ses lettres n'est pas seulement la paix de Dieu, mais aussi la paix du Christ et la paix du Saint-Esprit. Elle est l'une des caractéristiques et des forces les plus intimes de la Sainte Trinité. En elle, il n'y a pas d'inquiétude autocritique à cause de la culpabilité et de l'échec, car Dieu reste toujours juste dans la sagesse et l'amour. L'esprit de paix n'a pas quitté Paul, même pendant ses années de captivité. Il savait discerner les esprits et restait confiant dans son obéissance pacifique à son Seigneur.

Est avec vous !

Jésus a déclaré bienheureux ceux de ses disciples qui ont transmis aux autres la paix que Dieu et son Fils leur ont donnée (Mat. 5, 9). Que celui qui ne sait pas comment s'y prendre, s'incline et demande au Seigneur de lui donner l'Esprit de paix pour qu'il le guide dans l'instauration de la paix dans les familles, les écoles et les églises. Ce n'est pas nous qui faisons la paix, mais le Saint-Esprit qui nous pousse à témoigner de la grâce de Dieu, afin que l'esprit de paix fasse sa demeure chez les nouveaux croyants. Malheur à ceux qui veulent garder la paix divine pour eux seuls et qui, par égoïsme spirituel, profitent en silence de la grâce et de la paix de Dieu. Ils ressemblent à la mer Morte, qui n'a qu'un seul affluent, mais pas d'écoulement comme le lac de Génésareth, qui est donc plein de poissons et de vie.

Paul n'a pas seulement placé sa bénédiction apostolique sur des personnes individuelles, mais surtout sur des églises entières. Le comte de Zinzendorf aurait dit : « Je ne constate pas de christianisme sans communauté » ! Ce n'est que dans la cohabitation des saints que le caractère profane de notre hérédité se révèle vraiment. Il est incroyable de voir combien de querelles et d'arrogance déchirent les liens d'amour et de vérité dans les églises et les communautés. Presque personne ne veut être le plus petit et le serviteur de tous. Après la profession de foi de Pierre (Matthieu 16,16), Jésus a attaché une grande importance à la formation du caractère de ses disciples et leur a prescrit dans sa nouvelle loi de s'aimer les uns les autres comme il les a aimés (Jean 13, 34). Dans sa prière sacerdotale, Jésus a demandé l'unité de ses communautés, afin qu'elles soient une, comme lui et son Père sont un. Mais comme ils ne peuvent pas réaliser seuls cette unité d'amour spirituel, il a complété sa demande par les mots : « Toi en moi et moi en eux » (Jean 17, 21-26).

PRIÈRE : Père céleste, nous te remercions d'avoir instauré une paix éternelle pour la création rebelle par le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ. Aide-nous à faire entrer ton esprit de consolation en nous et en de nombreux repentis, afin que ta paix et ta joie se répandent dans notre monde rempli de haine et que nous devenions des artisans de paix envoyés par toi.

Question 9: Qu'est-ce qui caractérise la paix du Christ?

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