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l) 耶稣第一次预言自己的受死和复活 (马太福音 16:21-28)

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马太福音 16:21-23
21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（太12:40; 可 8:31-33;路 9:22; 约2:19）

在彼得做出这番著名的认信之后，耶稣要门徒放弃心中潜藏的希望，就是期待他能建立一个政治上的基督教国家，并统管世上一切的国度。他公开对他们说，他的族人要舍弃他，犹太人的长老要弃绝并暗算他。他会以一种可怕的方式痛苦地死去。眼看他就要赴死，门徒属世的盼望和希冀也不得不烟消云散。

从那时起，基督就开始预言并公开宣讲有关自己受难的信息。在此之前，每当提到“拆毁圣殿”和提及“人子要被举起来”的时候，他已经在暗示自己的受难。但是现在他开始清楚坦率地揭示这些信息。在这以先，他很少谈及这些，因为门徒太软弱，无法承受如此奇怪悲伤的宣告。现在他们已经在真理中越发成熟，在信心中变得刚强，他就开始把真相告诉他们。基督逐步把自己的想法告诉门徒，等到他们能承受事实，并且适合领受真相的时候，才把信息透露给他们。

这个启示仿佛婚礼上的噩耗。当彼得见证基督就是神子，耶稣也毫不犹豫地接受了这个称谓以后，门徒们都以为基督会率领一支政治意义上的军队战胜罗马人。然而，基督却向他们宣告自己将要受难赴死的命运，这启示令他们震惊不已。

耶稣继续发出预言，并向他们显示自己能力的奥秘和他胜利的伟大。他必不会像凡人那样死去，而是确确实实从死里复活，在肉身中显现，让人们清楚地明白有关神国真面貌的教导。

基督的荣耀是向世人隐藏的，他属灵的计划并不会轻易被人堕落的心智所领会。彼得没有意识到耶稣受难的必要性，因为他与大多数族人一样，并不明白为什么神拯救世人的唯一道路，就是要基督命中注定地代替全人类而死。宣认自己对耶稣就是神子基督这件事的信仰，是打开天国大门的钥匙。基督在此向门徒启示：十字架就是门锁上的锁眼，往里面插上钥匙，就能打开天国的大门。

彼得把耶稣拉到一边。他显得很沮丧而困扰。尽管彼得曾经称呼耶稣为“主”，他却开始斥责耶稣：“你万不可想到赴死的事情；我们相信你一定会胜过这个世界，既然如此，你怎能退缩，还悲观地被击败、折磨和杀害这种事情呢？”或许，当耶稣提到自己的复活时，彼得并没有认真地听到最后。彼得只看到了死亡的深渊就要像打开的坟墓一样，吞噬自己所有的希望，于是想要迫使耶稣不上十字架，而是选择逃离。

魔鬼撒旦曾经在旷野里三次试探耶稣。而这一次，撒旦利用彼得这个门徒的发言人，因为主刚刚才给彼得祝福过，彼得正骄傲着。魔鬼试图要利用彼得来阻止耶稣上十字架。但是耶稣立马辨认出了试探者的声音，严厉地斥责他，并说“撒但退我后边去吧。因为你用发自人心的错误指望，来抵挡神的旨意（你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思）”，就把他赶走了。

凡不是建立在十字架上的想法，都没有任何价值。而不以十字架为与神和好的唯一道路之人，都必失丧。

主对彼得的审判告诉我们，教会的根基不是建立在个人或个人的品格上，而是在神的灵的工作之下所作出的勇敢见证。耶稣想要洁净并加深使徒的知识，这样门徒才能明白神子必须赴死。他借着替我们受死，与得赎的罪人一起建立神国，因为没有耶稣基督的宝血，就没有我们回归神怀抱的道路。

祷告: 圣洁的神羔羊，我们敬拜你，因为你并没有选择一条舒适或轻松的道路，而是选择了在受人鄙夷的十字架上死去。你一点儿都没有听取撒旦透过彼得说出的试探话语。所以，也请把我们从人的思维中救拔出来，打开我们的眼睛，好让我们能够单单看见你十字架上的救赎，令我们承认你受死，是要让神胜过我们的罪。请赦免我们一切的罪，让我们因你的死而欢欣，感谢使我们得以称义。因为你拯救了一切相信你的人，我们要荣耀你。我们要为你的大爱感恩，请悦纳我们在感恩中献上的生命。

问题:

153. 耶稣称彼得为“撒旦”的时候，他是什么意思？

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