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Previous Lesson -- Next Lesson 马太 - 天国近了，你们应当悔改!
马太福音研经系列
第二章 - 基督在加利利的教导和事奉 (马太福音 5:1 - 18:35)
B - 基督在迦百农及其周边地区施行的神迹 (马太福音 8:1 - 9:35)
8. 呼召税吏马太 (马太福音 9:9-13)马太福音 9:9-13 在以神的怜悯和赦免为根基的马太福音之中，马太为自己人生中的决定性转折而作见证。马太把自己人生的关键转折放在了主医治瘫痪病人的事件之后，来显示自己甚至连一个有罪的病人都不如。在那个时代，税吏所代表的就是欺骗、贪婪、不公不义和背叛，因为他们做了罗马殖民当局的代理人。税吏被犹太人列在奸淫者、强盗和杀手之中，而且在法律上已经被定罪而无法翻身。耶稣呼召税吏马太来跟从自己，因此彻底扭转了他的生命，并且把他变为自己亲自授权，在天和在地都有使徒位分的人。这彰显出耶稣既有意愿，更有能力来洁净哪怕最糟糕的罪人。主圣爱的范围，甚至也包括你——哪怕你仍然深陷罪中，并且他要完全从罪中救你出来。 我们并没有在圣经中读到有关马太主动寻求基督的事情，或者任何显示马太有心要跟从耶稣的迹象，尽管他的亲族之中或许已经有人跟从了基督。不管怎样，在这个时刻，基督都把自己良善的祝福毫不吝惜地浇灌在马太身上。基督见到马太以后，就首先发言说：“你跟从我来”。的确如此，并不是我们拣选了主，而是主拣选了我们。主对马太说，“你跟从我来”，于是他之前医治瘫痪病人的话语“你起来行走”之中的神圣大能，也随着他对马太说的这句话而涌进了马太的身上，把永恒的生命赐给他。 基督的工作就是扭转人的灵魂，使之得救，而他的工具就是他的话语。基督的福音就是“神（救恩）的大能”（罗1:16）。 “你跟从我来“仿佛基督射出的一支利箭，直接命中并且贯穿了马太的心。马太在此之前的名字叫做“利未”，结果此时此刻就成了“神的恩赐——马太”。造物主的话语带着能力，从基督的口中发出，就带来比所有终将归于无有的人类著作和学说更大的能力。整本马太福音正是从这句独一无二的话语中生根发芽而长成的，因为原本作为税吏的马太本来就擅长以严谨详实的态度记录事实。马太是精通多国语言的门徒。他以自己的职业和专长来侍奉耶稣。在他写成的福音书中，他自己的名字只在这里出现过一次，而他只是要借着这件事情来向人们揭示基督圣名、行动和话语的大能。 马太对基督的呼召感到欣喜若狂，于是他在家里摆设盛宴来招待耶稣，并且邀请了那些愿意跟从主并做成神的旨意的人一起赴宴。他的宾客里有许多盗贼、骗子、淫乱者和下九流人士。这些人此刻得以在近处见证世界的真光——基督，听到他怜恤的话语，并且接受他穿透人心灵的宽慰。从跟从基督的那一刻开始，马太就显明自己为神的仆人和使徒。 敬虔和饱读经书的人，以及那些吹嘘自己公义圣洁的人，却不认识基督的怜悯。他们的心在主的面前变得越发刚硬起来。这些人自以为在宗教信仰上已经足够好，并且还是神的圣约启示的学者和师傅。然而实际上，他们的灵魂全都生了重病。生病的罪人如若能够悔改并且归向基督，尚且能得到医治。然而凡是对自己感到满意的人，却要跌倒坠入地狱。亲爱的朋友，你是怎么看待自己的呢？你是个好人还是个恶人呢？ 基督对马太的呼召是有效的，因为他很快就回应了主的呼召。“他（立即）就起来跟从了耶稣”。马太既没有拒绝主，也没有推延自己对主的顺服。神恩典的大能立即在马太的心中生发出回应，并且胜过了他心中一切可能的抵挡。当神呼召马太的时候，他的职位乃至其中丰厚的俸禄都完全无法留住他。马太也没有与自己的肉体和血气多做商量。他就这样立即舍弃了岗位、他一切在世上的盼望以及喜好。尽管我们在圣经中读到其他门徒之后偶尔还重操旧业去打渔，我们却再没有看到马太回到税关上去收税。 马太接受了主的呼召，并跟从了基督以后，他就邀请主到自己家里去做客，还顺带邀请了许多税吏和罪人。马太的目标，就是要把自己的老相识们都引荐给基督。他根据自己的经验，就知道基督的恩典的大能，因此就不愿放弃拯救这些老相识们的灵魂的希望。 凡是真正受到基督呼召的人，都会不能自已地渴望把别人也带到主的面前来，并且他们也殷切地想要对此有所行动。真正的恩典绝不会满足于独享，而是会邀请他人一起来分享。 基督以及他与税吏和罪人们的亲密关系，叫法利赛人感到作呕。与罪恶的人亲密来往，是干犯神的律法的（诗119:115）。或许法利赛人向基督的门徒控诉基督竟然与罪人一同坐席，就是要引诱他们离弃基督，使他们不再仰慕主耶稣，并且最终成为法利赛人的门徒——毕竟法利赛人都很谨慎地以敬虔人为友，而且他们会“走遍洋海陆地，勾引一个人入（犹太）教”。 耶稣为宗教原则带来了真正根本性的改革，因为他称那些敬虔的宗教徒是迷失和要灭亡的，却把悔改的罪人称为义人和受祝福的。认为自己在神的面前正直无瑕、可得神的悦纳的人，才是真正的罪人，而为着自己的罪恶感到羞耻，并且向神承认自己过错的人，反而得神的悦纳，被神接受了。这样的人要听到基督的呼召“你跟从我来”，并且欣然回应。 有反对者说马太福音9:9提到基督在税关上呼召的人名叫马太。而在马可福音2:14中，耶稣呼召的那个人却叫做亚勒腓的儿子利未，在路加福音5:27之中，那个人只叫做利未。 几位福音书作者在各自的福音书中以不同的名字提到这个税吏，证明这其实是同一个人。每个福音书作者都提到了马太那引人注目的工作，并且都提到他坐在税关上，而且也提到基督呼召了他来跟从自己。 给同一个人起两个名字——一个闪族名字和一个希腊名字，在那个时代是很常见的做法。同理，彼得也称为矶法。如今我们仍然经常见到有人从一种处境进入新的处境之后（比如从一种宗教进入另一种），就改变了自己的名字，以表示对从前景况的弃绝。 有些福音书作者没有提到他父亲的名字，只提到他的本名利未，这是因为在那个特殊的语境中，马太的职业和和他坐在税关上的独特位分，已经足以说明他是谁了。感谢主！马太回应了他的主、他的神的呼召，跟从了他。 祷告: 天父啊，我罪恶缠身，而且我的罪在你面前都无处遁形。你的儿子呼召了我，为此我要感谢你。你并没有弃绝我。求你洁净我所有的罪、骄傲和自欺欺人，使得我不再顽梗刚硬地走过去的老路，而是成为一个全新的人，与你的儿子耶稣连结并且亲密相通，也使得我无论何时都能和所有悔改信从你的罪人一起，事奉你的圣爱。 问题:
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