Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

2. На блудница на Вавилон близък план (Откровение 17:3-6)

---

Църкви между духовен повикващата и житейската мощност (vv 3-4): Изумителната визия за преценка на великата блудница клозет получи в пустинята е вдъхновение за много преводачи и меланхоличната брудери за птицевъдството. Едни повярваха отвежда изтръгнатата падането на църквата е възникнал, когато император Константин вече не преследвани християните в царството, като неговите предшественици е направила. Вместо това, той допуска на православни църкви, и по-късно интегрирани им в неговото царство. Константин стана, епископ на епископи, своя върховен господа. Поука нам, критики и взаимно корекция са били широко заглушен. Църквата стана инструмент на държавата. Загнил компромиси по отношение на въпросна вяра и на живота уредени в. В командването на Източна римски император, епископи и монасите - дори да формулира християнство основните самопризнанията на вяра. Като членка църква, православни църкви получи решителен привилегии, и не е рядко е дал мълчаливото съгласие на владетели.

Други устни преводачи смятат католическата църква трябва да се разбира в зрителното поле на клозет, и на "блудница на Вавилон" се отнася за "великия град" в Рим. В бушуващите вълни на масовите миграции на хората Рим бе превзет и разрушен няколко пъти. Всеки път, въпреки това, че е нараснал отново чрез местните традиции и мощност на залепване семейства. В края на храм-членка кристален, в която съответните папа царува над земята и хора, оръжия и тайнствата. В изображението на клозет на откровение на жена облечени в светлобежов и лилаво сателитна здраво в стойката за дълго време в Рим. Дори днес, папата какво мислят членовете на неговата малка църква. Той притежава в световен мащаб разпалва жара и има никога не отменя някой от по-рано постановления на предишната папи.

По отношение на протестантската църкви, от момента на тяхното концепция те бяха зависи от мощността на местните царе, дюкс и пункта. Управляващата лозунгът на закона е: "вярата на крал е на вяра на земята!" на националните църкви в всяка местна единица не са били в състояние да независимо вземане на решения, за съответните владетел, е в същото време и най-горен Господ на църквата.

Църковно-исторически показва, че отношенията на сътрудничество, представяне или зависимостта между житейската и духовна органи се различава в отделните страни, и в течение на времето промени. Но стремежа след мощност, вещи и влияние в политиката остава основен изкушение на църкви.

За разлика от това, Исус и му апостолите умишлено е живял бедни и вече няма да се почувствате безсилни. Те са работили в орган на Бога, чрез неговата Светия Дух (Действия 3:6, 16). Исус безпогрешно обявена за неговите последователи: "не можете да служат Бог и неправедното богатство!" (Матю 6:24) веднага след като църкви и техните представители се стремят след изваял чудесни признаване на влиянието и властта, те стойка в опасност от загуба на мощност на Светия Дух.

МОЛИТВА: Небесният Отец, ние величая ви и ви благодарим за множествата верен на вярващите в църкви, които проповядват с пълна благовестието. Помощ от отговорния църковни лидери да се откаже от житейската мощност и смущения по политически въпроси, и да изберете Христа доволство и прост живот на неговите апостолите. Амин.

ВЪПРОС:

182. Какви са разликите между държавата и църквата на независима църква?
183. Защо Христос и неговият апостолите пеша от политическия орган и е живял в доволство?

Mobile device - Print - Top