Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

1. Откровенията на Мистерията на Бога в Стария заливче нантен

---

Мистерията на Бог и Неговите пророци: Дейвид помислих, че е негов син Соломон, който ще бъде избран за изпълнение на плана за изграждане на Божия дом (1 Летописи 28:5-7). Но въпреки голямата му мъдрост, Соломон не беше избран от Бога. Той го направи, за да се уверите, изграждане на преходен храм, направен от камък, кедрово дърво и злато. Той обаче не може да построи вечен, духовен храм за Бога. Никой не е достоен за себе си да служи на Бога.

Тази истина вече е бил признат триста години след като Дейвид, от Исаия, всичко свещеник и пророк. Исая копнеех за духовно обновление, да дойде да си покварени хора, и извика, когато видя влака на мантията на светия Господ запълване на храма: "Горко ми, защото загинах! Защото аз съм човек с нечисти устни, и живея в средата на един народ с нечисти устни; понеже очите ми видяха Царя, Господа на Силите" (Исая 6:1-8).

Всемогъщият милост към разкаялия свещеник, го освети, и му разкрива, че обещаната Кинг, който е едновременно истински Бог и истински човек, неизменно ще се роди. Син на Давид не е фантазия, но много семена и сърцевината на божествената мистерия. Той ще дойде и носи в Него всички атрибути на Бог и вечен Княз на мира. Пророк и свещеник чу утешително обещание: Защото ни се роди Дете, Син ни се даде; И управлението ще бъде на рамото му. И Неговото име ще бъде: Чудесен, Съветник, може Бог, Отец на вечността, Княз на мира. От увеличението на Неговото управление и мир ще има няма край, на престола на Давид и над Неговото Царство, за да го поръчате и да се установи с правосъдие и правда, от този момент нататък, дори завинаги. Ревността на Господа на Силите ще извърши това (Исая 9:6-7).

Поколения вярващи ще разглеждате тази Коледа евангелие "на Стария завет, без изобщо да разбере дълбочината дори на един от тези единични думи. В този детето Бог Отец разкрива Себе Си в общо Неговата пълнота (Йоан 10:30; 14:8-11; Колосяни 2:9 и др.).

Много пророци чакаше с очакване за идването на обещания на Давидовия Син. Те се допита до своя Господ по отношение на това къде и как на Неговото идване, и как той ще установи Своето вечно царство на мира? Всички Мъдъротговори на Своите раби с допълнителни откровения. По този начин пророк Михей изслушано, в средата на изтощително пророчествата на решението: "Но ти, Витлеем, макар че са малко сред хиляди на Юда, но от вас ще излязат мен който трябва да бъде владетел в Израел, Чийто произход напред са от начало, от вечността" (Михей 5:2).

На вечен Несна Бога крал и безпределността на Неговото царство са доминиращ елемент в разгръщането тайната на Бога.

Корана, обаче, се издига в оръжие срещу тези задълбочаващите се обещания, че Месията ще бъде Бог и цар в един човек. Това беше немислимо да се Мохамед, че Исус трябва да имат по висок ранг, отколкото самият той. Така той свидетелства, че Исус е бил най великият от всички пророци преди него, и призна, че той е бил посланик на Аллах. Царуването и божествеността на Исус, обаче, постоянно се отрече в исляма, като по този начин го прави в основаването си анти християнската религия.

Мистерията на Бог от Даниел: Въпреки всички манифестации на Божията благодат, северното царство на Израел унищожен от Асирия в 722 г. пр. Хр. Много от жителите му са преселени в чужди страни. Жителите на Юда бяха изпратени в изгнание във Вавилон през годините 597 и 587 г. пр. Хр Въпреки всички предупреждения на пророците им избрания народ не е фундаментално се разкая, така че заплахата от проклятието, което бе говорил Моисей бе реализиран в тях (Второзаконие 27:11-26; 29:24-28 и др.).

В дълбините на собственото си унижение обаче, тяхната завета, който Бог е най близкото! Той разкри тях думи на утеха и надежда (Исая 40-66 и т.н.). В средата на тяхното изгнание Той вдигна измежду тях видни пророци, както и Езекил и Даниел. Това беше Даниел, който получи подробни погледи в тайната на Бога, когато цар Навуходоносор преживя много тревожно и страшно мечта. Той след това забравил за сън, така че никой не можеше да го тълкува за него. Бог разкрива мечта, обаче, на Даниил, и обясни неговото значение (Даниил 2:1-28). Масивна, блестяща статуя, че царят е видял в съня разкри въстания на всички народи, въплътени в няколко близки култивирани и свързани царства. Камъни от небето изведнъж падна върху краката на този символ на арогантност и СБАЛ леми. Камък, който ударил образа, е станал голяма планина и е изпълнил целия свят (Даниил 2:35). Даниел написа: И в дните на ония царе на небесния Бог ще създаде царство, което няма да се разруши, и царство не се оставя на други хора, то ще строши и довърши всички тия царства, и то ще пребъде до века (Даниил 2:44).

С Даниел тайната на Бога се появява за първи път като катастрофално решение, ако голям метеорит е паднал на земята и като светкавица са разбили съюз на могъщите владетели. В крайна сметка, обаче, Божието царство ще обхване цялата земя. Господар на всичко, което разкри на Даниел, че небесното царство ще слезе на земята и да се преодолеят всички други царства и култури. По това време всички мулти културно брътвежите ще има своя край, и ще изчезнат всички синкретизъм. Даниел свидетелства чрез тълкуване на мечтата си преди Навуходоносор не само за разширяване на Божието царство през целия свят, но също така за премахване и преодоляване на всички останали световни прегледа, религии и култури ... до края, когато само духовното царство Бог да съществува.

Мюсюлмани твърдят, че камъкът, който падна от горе върху горд статуя на човечеството не е различна от исляма, което се символизира от черен камък Кааба в Мека. Царството на Аллах, като камък в съня на Навуходоносор, притежава динамиката и силата да преодолее всички народи и религии на света, да се подчини, и, ако е необходимо, да ги смаже (сурите Ал Бакара 2:193; Анфал 8:39 Ал Фатх 48:28; Ал Саф 61:9 и др.)

Който става все по заети с по нататъшно развитие, за тайната на Бога в дните на Даниел забелязва, че нищо не е пощадена "светиите на Всевишния" в битката между царствата на този свят и на Божието царство. Седрах, Мисах и Авденаго бяха доставени до топлината на огъня, но те вървяха в него невредим (Даниил 3:19-33). Дори лудостта на цар Навуходоносор не може да задържи идването на Божието царство (Даниил 4:31-32). Даниил бил хвърлен в бърлогата на лъва, но ангел от Господа затвори устата на добитък (Даниил 6:23, 27). Светиите на Господ не са били взети от Вавилон, но запазва в тяхното страдание.

Това ще се промени, обаче, веднага след като последния принц, син на ада, които Даниел видя в своите видения, се появява. Той открито ще хулят Господ, а не само преследва светиите на Бог по време на ограничен период от три и половина години, но също така и да ги убие. След това окончателното решение ще дойде, ще бъдат унищожени, в която синът на лукавия. Тази последна решителна битка между небето и ада ще се извършва от напълно упълномощено Човешкият Син, който ще установи Своето вечно царство на мира. Даниел пише за Неговото славно enthroning: И ето, един като Човешкия Син, идва с облаците на небето! Той дойде Старият по дни, и доведоха го пред Него. След това, за да Го бе дадена власт и слава и царство, че всички племена, народи и езици, трябва да Му служим. Неговото владичество е вечно владичество, което няма да премине, и царството Му това, което не се унищожават (Даниил 7:13-14).

Даниел не само видях в своите видения все по голям, не спре състояниеБожието царство, но преди всичко, признава своя крал, победител, тъй като този, който ще се разшири и да се втвърди духовното царство, който ще се формират и я запълнете с Неговата власт. Исус е получил титлата си на чест, "Човешкият Син" от това откровение в книгата на пророк Даниил. В Евангелията Той твърди, че това заглавие за себе си повече от 80 пъти. Истинската сензация в живота на Исус Христос не е Неговата божественост, защото Той винаги е бил "Бог от Бог" и "Светлина от Светлина". Истинската сензация е станал човек! Това е истинско чудо и задължително условие за Неговото дело на изкуплението. Човешкият Син прие земното тяло, за да умре като жертвоприношение за нас.

В последния си, решителен отговор пред Висшия съвет в Йерусалим, Исус открито потвърди и обясни, Негова Божествена Синовничеството. Отговорът му беше резюме на Псалм 110:1 и Даниел 7:13-14: "Независимо от това, аз ви казвам, оттук нататък ще видите Човешкия Син седящ отдясно на Силата и на на небесните облаци" (Матей 26:64).

С тези думи Човек, който е обвързан описва себе си като на Господа и Съдията на съдиите му! Те викаха, обаче, "Той е говорил богохулство", и го удари в лицето (Матей 26:65-68).

Коранът потвърждава, че Христос, като син на Мария, е "приближи" до святия Бог (сура 3:45). Независимо от това, Мохамед намалява привилегията на Христос, и го нарече "един от" много приближените! По същия начин, Мохамед скрита Син на властта на човека и разрешаване над народите. В противен случай той би трябвало да се поклонят на Исус. Но бунтарски дух в него искаше да избегне на всяка цена. Индиректно Мохамед може да направи нищо друго, освен да се утвърди възнесението на Христос към Бога и Неговото вечно съществуване с Него (сурите Ал Имран 3:55 Ал Ниса 4:158). Според исляма, Исус живее днес с Всевишния. Мохамед, обаче, е мъртъв! Той очаква решението. Ето защо, всички мюсюлмани трябва да се молим, че спасение и мир да бъде върху него (Сура ал Ahzab 33:56). От друга страна, Исус е Онзи, Който ходатайствува за нас с Отца (Римляни 8:34, Евреи 7:25; 1 Йоан 2:1-2).

В своите видения Даниел не само получи мъдро откровение за enthroning на Човешкия Син в тронната зала на Отца Му в небето (Данаил 7:13-14; Откровение 5:1-14), но също така и сенчестия признаване на последната битка между Христос и антихрист (Даниил 7:2-28). Много подробности за визията си се повтарят в откровението на Исус Христос на Йоан (Откровение 13:5-7, 17:12 и т.н.). Като обобщение на видението на Данаил четем: Тогава царството и владичеството, и величието на царствата под цялото небе, се дава на хора, светиите на Всевишния. Неговото царство е вечно царство и на Когото всичките владичества ще служат и ще Му се покоряват (Даниел 7:27; 7:18).

Човешкият Син запазва Неговата сила и авторитет не само за себе си, но също така и комисионни и разрешава счупената си последователи, които вярно Му служим чрез Неговата сила. Господ вече беше обещал на хората на Мойсей: Сега, ако наистина ще слушате гласа Ми и ще пазите завета Ми, тогава ще бъде специален съкровище за мен над всички хора, защото цялата земя е моя. И вие ще Ми бъдете царство свещеници и свет народ (Изход 19:5-6).

Петър, говорител за апостолите на Господа, прилагат тази привилегия за всички последователи на Исус Христос: Но вие сте избран род, царско свещенство, свет народ, Неговите собствени специални хора, които може да възвестява превъзходствата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудесна светлина (1 Петрово 2:9).

Апостол Йоан потвърди това разрешение на светиите чрез Христос, когато той пише: Той ни е направил царе и свещеници на Своя Бог и Отец (Откровение 1:6, 5:10).

Даниел предвиждаше това развитие на Божествената мистерия: Това царство ще да се обърне към нацията, на хората на Всевишния! Божието въплъщение на Човешкия Син е да се възпроизведе в Своите ученици, че те живеят праведен и свят, точно както Господ е праведен и свят. Неговите качества, като по този начин ще станат видими в Своя народ и царство (Битие 1:27; Левит 11:33; 19:2 Матей 5:48 и др.).

Мистерията на Бог и нации: Властелинът на Стария Завет има милост към Своя народ в заточение и в разразилата се топлина на тяхното нещастие. Той им обеща, че ще ги подновят и ги водят у дома. Той увери потомците на Якова, обаче, че те вече не са единственият избран. Той ще изпрати на Давидовия Син, като на Човешкия Син, за "всички" хора. В процеса Бог говори лично на Христос: "Това е твърде малко нещо, което можете да Ми бъдеш служител, за да възстановиш племената на Якова, и за възстановяване на запазените тези на Израел, аз също ще ви даде светлина на езичниците, че трябва да бъде моето спасение до края на земята" (Исая 49:6; 42:6, 60:3 и т.н.).

Даниел признава в Вавилонския плен, че Израел е една малка нация. Неговото възприятие е бил разширен. Той срещат леми народи, нации и езици, както и с вяра, над всички тях името на своя бог. Той признава, че Божието царство не може да остане ограничен до км 50 района около Ерусалим, но трябва да има международен характер и обграждат целия свят!

Бог е създал цялото човечество, затова всеки и всичко, което принадлежи към Него. Той е нашият собственик и нашия Цар. Той иска да влезе във владение на Неговото царство и Неговата имот.

Правилното разбиране на това царуване принудени Даниел да повярват в световен Божието царство под господството на Човешкия Син. Тайната на Бога е бил досега разкрил пред него до точката на признаване на този финален сблъсък между царството на Бога и царството на Сатана в последните дни. Царството на Човешкия Син не може да издържи в мир, докато бунтовните сили съществуват до него. Битката за върховенството на света е обявена. Това много обаче, е сигурно: духовното царство на любовта на Бога в Христос, чрез поражение, ще бъде победител.

Коранът потвърждава, че християните са милостив и не се възгордяват (сурите Ал Имран 3:55; Маида 5:82; ал Хадид 57:27). Сред враговете на мюсюлманите те са най добрите, защото те са най близо в обичта си към тях (5:82). Евреи, от друга страна, са описани като най големите врагове на мюсюлманите. Затова Аллах е трябвало да заповяда Мохамед да се бият с оръжия срещу притежатели на книгата, докато те бяха победени и смирено малцинство почит (Сура ал Tawba 9:29-30). Даниел признава в плана на Бог, противоположна на стратегията на Мохамед: духовното царство на Човешкият Син ще бъде победител, защото любовта и истината са непобедими (1 Йоан 4:16; 5:4-5).

МОЛИТВА: Свят Господ, ние Ти се покланяме, защото голяма мъдрост, която разкрива на пророците за идването на вечния Цар, жилището на Неговото царство на земята, и че избраните от евреите и от народите да живеят в него и вашите духовни царят ще освети и да ги образоват.

ВЪПРОС:

106. Каква е вашата гледна точка на обещаните на пророците духовното царство?

Mobile device - Print - Top