Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

1. Հրճվանք առաջ գահին Աստծո (Հայտնություն 19:1-4)

---

ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 19:1-4
1 ից հետո: Այս բաների եմ լսել նման բան բարձր ձայնով մի մեծ բազմությանը Երկնային ասելով, "Հալլելուջահ! Փրկությունը, իշխանությունը, եւ փառքը պատկանում է մեր Աստծուն: 2, ճշմարիտ եւ արդար են անոր դատաստանները, Որովհետեւ նա դատվելու է մեծ մարմնավաճառ, որը կոռումպացված երկիրը իր սեռական Անբարոյականություն է, եւ նա վրեժխնդիր արյունը իր ծառաներուն իր ձեռքը »: 3 Երկրորդ ասաց,« Հալլելուջահ! Նրա ծուխը ավելանում հավիտյանս հավիտենից »: 4 Քսանչորս երէցներէն ու չորս կենդանի կենդանիներ ընկան ու երկրպագեցին Աստուծոյ, որ նստում է գահին, ասելով," Ամեն! Հալլելուջահ!"

Երկնային լայն հաղթանակ տոնակատարություն սկսվեց, նույնիսկ խիտ ծխի ամպեր էին աճում է բարձր երկրի վրա, Այրվող, մեծ քաղաք Բաբելոնի. Այս բազմաբնույթ հայտնել երկրպագությունը Աստծո Միասնական բազմաթիվ խմբերի եւ երգչախմբերի մեջ գովասանքի է Հոր եւ որդու հետ: Հաղթանակը տոնակատարությունը անկման մեծ սեդուցտրեսս բոլոր մարդկանց ներկայացնում մեկը կարեւորագույն իրադարձությունների պատմական կատարման Աստծո փրկության ծրագրի. Իսկապես, բարեպաշտ գործող միԽեր կրոն էր, խաբել, եւ կազմվում են ավելի մարդ Աստծո եւ Նրա Գառնուկին քան հակաքրիստոս ու իր կեղծ մարգարեն էր սպանել: Վերջը: Այս խորամանկ սուպեր-իշխանությունն էր նշվում.

Երկնային, Ջոհն լսեց ձայն մեծ է, որ խոսել է նրան (Հայտնություն 19:1): «Վոիցես» են արտահայտված, որ հինգ անգամ, այս պաշտամունքային ծառայության (Հայտնություն 19:1, 5-6): Ձայնային արտիցուլատես մտքերը սրտի: «Հանուն դուրս առատությունը սրտի բերանը խոսում (Մատթեոս 12:34). Տո բե ա «անձ» տերմինը նշանակում է արտահայտել մտքերն ու զգացմունքները: Այսինքն միջոցով («մեկ սոնարե» - ն երկարաժամկետ դուրս հունահռոմեական թատրոնում: դերակատարների հագնում դիմակներ փոքր ձագար ձեւավորված բերան բացումներ, որի միջոցով ձայնը դերասան էր «ուղղվում եւ ամրապնդել»).

Թվում բնակիչների երկնքի մի սուպեր-պայթյուն ուրախություն լիցքավորված մեկ բառով `« Ալլելուիա! "Տհիս Ցրյ ուրախության նշանակում է, որ բարձր է գնահատել Յահւեհ! Որիգինալլյ բառը եղել է գովասանքի եւ ողջունում համար ուխտի Աստուծոյ Հին եւ Նոր Կտակարանի, որ «ուրախ դայլայլ» շատ ներդաշնակեցման եւ լրացումներ ձայնով. Տհանկսգիվինգ, ցնծություն, ուրախություն, փառք ու պատիվ են գովասանքի, որոնք այս բոլոր բերկրալի ցրյ ոֆ ողջույն. Նման տրիլլս ուրախության դեռ հնչում այսօր հարսանիքների Մերձավոր Արեւելքում, կամ ողջունելով Տոներ քաղաքական ղեկավարների Եթովպիա. Կանայք, ովքեր են սեմիտական աշխարհում շատ քիչ է ասել, կարող է խեղդվել, թե մյուս բոլոր ձայները հետ ներթափանցող տրիլլս որ իրենց առատ ուրախություն արտահայտվելու. Վերջին երրորդից Պսալմս մենք կարդում Ցրյ է "Հալլելուջահ" քսան - երկու անգամ: (Սաղմոս 104:35, 105:45, 106:1, 48, 111:1. 112:1. 113:1, 9; 115:18, 116:19, 117:2. 135:1, 21, 146:1,10, 147:20, 148:1, 14, 149:1, 9, 150:1,6).

Բոլոր երգչախմբերից երկնքի երգեցին միասին, եւ խոստովանեց, որ մեծ բառը «փրկությունը», որը ներառում է ազատագրական փրկության, հաղթանակ, առողջացման ու խաղաղությունը. Աշխարհը, որն ընկել հեռու Աստծուց, դա սարսափելի աշխարհում, որը պատերազմի, ատելության ու մահվան թագավորություն. Երբ փրկության Աստծո թափանցում այս հարթությունում մեղքի համար, դա նշանակում է փրկագնման, հաշտեցման, նոր ստեղծումը եւ ծննդյան նոր հոգեւոր աշխարհում: Հետ ոչնչացման սեդուցտրեսս եւ Բաբելոնի, նոր, հեռու գնացող փրկություն էր սկսվել:

Հետեւելով այդ, երգչախմբերի ուրախանում են, «փառքի» Աստուծոյ, որը փայլուն սումմատիոն իր բոլոր հատկանիշները, անունների եւ ուժեղ կողմերը. Տհե փառաբանություն Աստծո մնում է որպես հիմնարար ելե-ՄԵՆՏ բոլոր բիբլիական երկրպագությունը: Նրան են պատկանում բոլոր պատիվը, մագնիֆի-ցենցե ու վեհություն. Հիսուսը փառավորվում է Իր Հորը, բոլոր ժամանակներում (Մատթեոս 6:9, 16:27, Ջոհն 4:34, 5:19-23, 14:10, 15:26, 17:4): Հետեւաբար, նա արդարացվել խնդրելով նրան փառաբանել Նրան, ի փառս ուներ, մինչեւ որ նա դարձել է մի մարդ (Մատթեոս 17:2, 25:31, Ջոհն 17:4-5, Պհիլիպպիանս 2:5-11. Րեվելատիոն 1:13-16 , 20:11-13). Հիսուսը կգա կրկին Իր փառքի (Մատթեոս 25:31) եւ իր Հօր փառքով (Մատթեոս 16:27), որպեսզի ոչ - ոքի մեզ իրեն (Ջոհն 14:3), այնպես որ մենք կարող ենք տեսնել, թե իր փառքին ( Ջոհն 17:24), եւ պետք է փոխակերպվում է արտացոլում են այս փառքը Նրա նմանութեամբ (Հռովմայեցիս 8:29, Ի Ջոհն 3:2): Հայաստանի երգիչները երկնքում արդեն արտացոլելով այս փառս Հօր եւ Որդու.

Երգչախումբը երգում է իշխանության եւ կարող է Սբ. Չկա այլ կառուցողական իշխանությունն տիեզերքի, միայն իշխանությունը Ամենակարող Հոր եւ Նրա Սիրելի Որդու զորությունը, հիսուս, ում Հայրը տվեց ամբողջ իշխանությունը երկնքում եւ երկրի վրա (Մատ-տհեւ 28:18), իսկ Պուեր Սուրբ Հոգով (Գործք 1:8): Ինչու մենք քրիստոնյա ենք, հաճախ թվում է, որ անզոր է, թեեւ մեր տրիունե Աստված տարերային ուժ, իշխանություն եւ հավերժական կյանք, իրեն. Հիսուսն ասել է: «Եթե դուք հավատք որպես մանանեխի սերմ, Դուք կարող եք ասել, որ այս լերան" Տեղափոխել են այստեղ այնտեղ », եւ այն տեղափոխել, եւ ոչինչ հնարավոր չի լինի ձեզ համար» (Մատթեոս 17:20) ա Տան-զանիան քրիստոնյա աղոթել ջերմեռանդորեն: «Տէր, շպրտել իսլամը, որը ամրապնդվել է ամբողջ մեր ծովը ունայնության ... ջուստ լիկե լեռան Կիլիմանջարո:« Մենք հավատում ենք, հետ միասին, այս ՉՐԻՍՏԻԱՆ, որ աղոթքը պետք է լսել. Հիսուս հավաստիացրել է մեզ: «Կրկին ասում եմ ձեզ, որ եթե դուք երկուսով համաձայն երկրի վրա, որոնք վերաբերում են մի բան, որ հարցնում են, դա պետք է արվի նրանց համար, իմ Երկնային Հորը. Համար, որտեղ երկու կամ երեք հավաքվել են իմ անունովս, ես հոն մեջ նրանց»(Մատթեոս 7:7-11, 18:19-20)

Գովասանքի Պսալմ երկնքի ու երգչախմբերի Սփըրզ մեզ աճել հավատքով, մաքուր սիրո, եւ մի հանդուգն հույսով, որ միասին ենք մեր սրտերում, մենք կարող ենք մեծարել մեր Ստեղծող, Քավիչը եւ Մխիթարիչը. Նրանից մենակ գալիս փրկությունը, փառքը եւ զօրութիւնը.

Երկնային - ի երգչախմբերից տվեց հետագա պատճառները դրանց Մեծ "Հալլելուջահ" լաց լինել: Բոլոր պատիվն ու իշխանությունը պատկանում է Աստծուն, որովհետեւ նա ոչ միայն Հայրը, Փրկիչը եւ Րենեւեր, բայց նաեւ անփուտ եւ արդար դատավոր (Հայտնություն 19:2): Նա չի դատել ըստ կարգավիճակի անձի եւ ոչ թե ծախու. Նրա դատաստանները համապատասխանում իրականությանը եւ պարզապես ուներրինգլյ. Նա գիտի, եւ նայում է յուրաքանչյուր անձի, տեսնում ամեն գիտակից եւ անգիտակից մեղքը, ընդունում ամեն ժառանգական գործոնը եւ շրջակա միջավայրի ազդեցությունը ձեւավորում մարդուն. Ոչինչ ավելի պետք է ասել. Է դատարանների վճիռները, որ երեք անգամ Աստուծոյ սուրբ են անհերքելի, Նա է վերջնական մարմին.

Մեր Աստված լոնգսուֆֆերինգ. Նա չի զայրացրել արագ. Նա գիտի, որ ոչ ոք էլ արդար է, եւ որ բոլոր մարդիկ են լիարս (Սաղմոս 14:1-3, 116:11, Րոմանս 3:4). Հետեւաբար, Նա ուղարկեց Իր Որդուն, որը, որպես Սուրբ զոհաբերության գառան միս, Իր վրա վերցրեց մեր մեղքը եւ մահացել մեր տեղը. Ով ընդունում է եխպիատորյ մահը Քրիստոսի եւ հավատում է եւ առաջարկում շնորհիվ Գառան Աստծո, որը հաշվարկվում է արդարացված Աստծո առաջ: Ով չի ընդունում Քրիստոսի Քավության եւ չի շնորհակալություն նրան դրա համար, ստիպված է լինելու կրել իր մեղքը, եւ դատողություն Աստծո առաջ: Բացի արյունով Հիսուս Քրիստոսի մենք չունենք արդարությունը (Հռովմայեցիս 3:23-26, 5:1, Եփեսացիս 2.8, Եբրայեցիս 4.16).

Տհե պոռնիկ եւ Բաբելոնի, սակայն, պնդում է, որ մարդը լավ է, եւ կարող է արդարացնել ինքզինք, այն դեպքում, որ նույնիսկ մի Աստված եւ կայացնում. Նա հայտարարել է, որ այլ կրոնների Բացի այդ կարող է ցույց տալ, որ ճանապարհը դեպի հավերժության համար: Քրիստոնյաները չպետք է լինի այնքան ամբարտավան, ինչպես պնդում են փրկության համար իրենց մենակ. Տհե պոռնիկ է հակաքրիստոս խաբել զանգվածների կողմից ցուննինգլյ վստահեցնելով նրանց, որ, որքանով այն նեռ է վերաբերում, այն շարունակում է գնալ առանց ասելու: «Նա, ով միշտ փորձում է ամեն մեկը, որ մենք կարող ենք փրկել»: Սա մարդասիրական Լուսավորչի էր ամենավտանգավոր թշնամի Չրիստենդոմ. Նա ւատերեդ է գինին ավետարանի եւ դրիպպեդ թույնը ինքնակառավարման արդարության ու ամբարտավան հպարտության մեջ այն. Տհե պոռնիկ կամաց անջատում է միլիոնավոր մարդկանց Աստծո եւ Նրա գառան միս, հարակից վարակված է նրանց իր անտիչրիստիան ուսուցման, ԲՈՈՒՆԴ նրանց որդին չար մեկի եւ նրա ինստիտուտները եւ հոգեւոր դարձ նրանց. Քանի որ ավետարանը էր վերաբերում, նա դարձավ ամենամեծ զանգվածային սպանության բոլոր ժամանակների.

Բայց Աստուած, որ համբերությունը, նույնիսկ հետ պոռնիկ, եւ ուղարկեց Իր ւիտ - նեսսես նորից ու նորից առաջարկել նրան լրացված փրկության Քրիստոսի. Բայց նա դարձավ կողքին իրեն հետ, Զայրույթ, ուներ ւիտ-նեսսես խոշտանգել եւ սպանել, եւ տարածել չար ընկնում դրանց մասին. Ով մերժում է փրկությունը Քրիստոսով, չի դադարում պայքարել, որ դատապարտում է իրեն: Հետ հանկարծակի անկման եւ Բաբելոնի, Աստուած, ի վերջո, պարտադիր արյունը իր ծառաներուն նրանից, եւ վրեժխնդիր իր վկաները. Տհե պոռնիկ էր սպանել, իսկ հետո դեվոուրեդ իր եգոտիստիցալ սիրահարների համար: Չկա զոհաբերության հարցաթերթիկը բացի Քրիստոսի եւ Նրա արքայությունը:

 Երգչախմբի երկնքում կրկին աղաղակեցին "Հալլելուջահ!" (Հայտնություն 19:3): Նրանք բարձր Աստծո եւ Նրա Գառնուկին համար հանկարծակի ունդոինգ այս միխեր եւ թունավոր է, պոռնիկ ու մայրը բոլոր զզվանք երկրի վրա. Հայտնության հավաստիացրեց գովասանքի - երգիչներ երկնքում են, որ ծուխը են տանջել, որ այս մեծ սեդուցտրեսս ԱՍՑԵՆԴ ամբողջ հավերժության համար: Նրա մեղքը անչափ մեծ էր, եւ նրա հավերժական դատողություն էր.

Մինչեւ հիմա 24 ավագները շուրջ գահին եւ չորս կենդանի կենդանիներ էր լուռ. Հորրոր եւ զարմանք է մեծ մեղքի այս հոգեւոր պոռնիկ, եւ սուրբ Աստծո դատաստանին նրա վրա էր նրանց համր. Նրանք ցնցված եւ ցոնսոլեդ միեւնույն ժամանակ, եւ կարող է միայն կակազում է, բառերը `« Ամեն! Հալլելուջահ! "(Հայտնություն 19:4): Այս երկու բառերը ասացին: - Այո, իհարկե, բացարձակապես. Դա մի բան է, որ ճիշտ է այս դեցեիվեր. Տերը գովում է, թե ով, այն դեպքում, երբ ինչ - որ մեկը, կամ մերժում է հավերժ բլասպհեմես վավերական քավող զոհաբերությամբ Քրիստոսի ունցովերս ու դատավորներին ամեն մեղքից: Հալլելուջահ!

Պաշտամունքը ծառայություններ երկնքում չեն, պարզապես փառաբանում լրացված փրկության Աստծո, այլ նաեւ նրա արդար վճիռները. Որ տրամադրում հետ առեղծված, որ յուրաքանչյուր հայտարարություն ավետարանը Սուրբ Հոգու, որ ունի երկու ուժ: Այն ունբինդս եւ րեդեեմս մեղաւորները իրենց բոնդագես, երբ ապաշխարում եւ հավատում ավետարանը. Բայց նույն հայտարարությունը եւս կապում եւ հարդենս ունբելիեվերս է վճռում, երբ նրանք չեն ապաշխարում իրենց մեղքերից եւ վստահում Քավիչն փրկել նրանց դատին Աստուծոյ. Գովասանք Աստծուն եւ Նրա ավետարանի հռչակումը բերել մոտ երկու տրամագծորեն հակառակ արդյունքի (Մատթեոս 16:19; 18:18).

ԱՂՈԹՔ: Հոլյ Գոդ, Յիսուս Քրիստոսի Հայրը, մենք երկրպագում ենք ձեզ Սրբերի երկնքում, որովհետեւ ձեր մեծ շնորհքի համար րեպենտինգ մեղաւորները, ովքեր հավատում են իրենց միակ Փրկիչ. Մենք նաեւ երկրպագում է Ձեզ, որովհետեւ ձեր արդար վճիռների եւ իր վրեժը լուծելով իր արյունը թափեց ձեր նահատակների ի փառս քո սուրբ անունով. Պահպանել մեզ Ձեր անունը, հալլելուջահ. Ամէն:

ՀԱՐՑԵՐԻՆ:

219. Ինչ նշանակություն առաջին Հալլելուջահ փրկության համար, փառքի եւ Աստծո զորությունը.
220. Ինչ նշանակություն երկրորդ Հալլելուջահ համար վճիռների Աստծո եւ Նրա իր վրեժը լուծելով իր արյունը Իր նահատակների.

Mobile device - Print - Top