Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Armenian -- Revelation -- 022 (Jesus Christ’s Message to the Church Leader of the Laodiceans)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish
Previous Lesson -- Next Lesson ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ - Ահա, ես եմ գալիս արագ
Սովորում գրքի հայտնության
ԳԻՐՔ 1 - Ահա, ես եմ գալիս արագ! (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 1:1 - 3:22)
ՄԱՍ 1.2 ԱՌԱՋԻՆ ՏԵՍԻԼՔԸ ՈՒ ԴՐԱ ՀԵՏԵՒԱՆՔՆԵՐԸ ԵՐԿՐԻ ՎՐԱ: ՏՀԵ ՀԱՅՏՆՎԵԼՈՎ ՀՀ ՄԱՐԴՈՒ ՈՐԴԻՆ ՍՐԲԱՑՆԵԼ Է ՆՐԱ ԵԿԵՂԵՑԻՆԵՐ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 1:9 - 3:22)
ՄԱՍ 1.2.2 ՆԱՄԱԿՆԵՐԸ ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՄԱՍԻՆ Է ՅՈԹ ԵԿԵՂԵՑԻՆԵՐԻՑ Է ՓՈՔՐ ԱՍԻԱՅՈՒՄ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 2:1 - 3:21)
7. Հիսուս Քրիստոսի հաղորդագրություն `եկեղեցու առաջնորդ Լաոդիցեանս (Հայտնություն 3:14-21)ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 3:14-21 Այն հրեշտակը եկեղեցու Լաոդիցեանս գրելը: Տհե Լորդ բարձրացել թելադրված Ջոն է, երեց Պատմոս, ցնցող, պրիեստլյ հաղորդագրություն `եկեղեցու առաջնորդ Լաոդիցեանս. Քաղաքը Լաոդիցեա էր գտնվող բանկերում գետի Լյցոս, իսկ գավառի Պհրյգիա. Պաուլ էր նշել իր անունը մի քանի անգամ, իր գիր այն Ցոլոսսիանս 20 տարի առաջ (Ցոլոսսիանս 2:1, 4:13-16). Այդ ժամանակ ուսուցիչները հրեական օրենքի փորձում էին ավելի երիտասարդ եկեղեցին Լաոդիցեա լծի տակ է Մոզաիկա օրենքի, իր սննդի արգելքների, տոներին եւ իրավունքի թլփատութեան. Կեղծ ուսմունք էր նաեւ սեեպեդ մեջ եկեղեցու հավատացյալներին հանձնարարել հետ շփվելու զորությամբ հրեշտակների. Բացի այդ, ներկայացուցիչներ Հունաստանի փիլիսոփայության էին բերել իրենց գաղափարները հելլենիստական մեջ եկեղեցին, որ Պօղոս ու Եպապհրաս ստիպված մղել զգալի աղոթքի դեմ պայքարում: Այս զառանցանքային տրամադրությամբ. Ահա թե ինչու է Առաքյալը վկայել ազգերի եկեղեցի, որ Քրիստոս է ֆուլլնեսս Իմաստության եւ գիտելիքներ, որի դւելլս բոլոր ֆուլլնեսս, որ Աստվածագլխի մարմնական. Նրա մահից հետո Հայաստանի փրկագնման եւ փառահեղ Հարության, Նա նստեց աջ կողմը Աստուծոյ. Իր Հոգու նա տանում բնակություն է բոլոր նրանց, ովքեր սպասում են իրեն (Ցոլոսսիանս 1:19 27, 2:3, 9, 14): Հեռանալուց հետո Պողոս վիճակը եկեղեցու Լաոդիցեա աճել է նույնիսկ ավելի վատ. Վերջին Հիսուսի յոթ հաղորդագրությունների քրիստոնյաների Փոքր Ասիայում կարդում եմ մի հեռագիր, ֆաքս, կամ հրատապ հրամանագիր ուղղակի երկնքից, որտեղ թագավորը Թագաւոր սահմանում առաջ աչքերով Իր Առաքյալ Լաոդիցեա մի ծանր հայտնություն. Սակայն նամակը եկեղեցու առաջնորդը նաեւ բնութագրել է մեկ եւ միակ ուղին, որ նա է մատուցել իր եւ Նրա Եկեղեցին է: Այս բաներ ասում: Ամէն: Տհե "Ամեն" - ին «հաւատարիմ եւ ճշմարիտ Վկա» եւ «սկիզբը ստեղծման Աստծո», դիմել է աշխարհիկ եկեղեցու առաջնորդի անձամբ (Հայտնություն 3.14): Ջեսուս ներկայացրեց իրեն ներկայացնում է իբրեւ անձնավորված ճշմարտության եւ վավեր երաշխիքը բոլոր խոստումները Աստծո Հին եւ Նոր Կտակարանի (2 Ցորինտհիանս 1:19-20): Հիսուսն էր, հաւատարիմ ու ճշմարիտ Վկան, որը չի լռել մինչեւ յոթանասուն անդամներ Սանհեդրին մասին իր նստած, աջ ձեռքի Աստծո հոր (Սաղմոս 110:1), կամ Նրա գալիս որպես դատավոր աշխարհում. Նա մնաց հավատարիմ կետի մահվան, նույնիսկ մահվան խաչին, եւ կնքվում լավ ուրբաթ իր արյան Աստծո հետ հաշտեցման ապստամբ ւորլդ (Հայտնություն 1:5). Հիսուս կար ոչ ցրաֆտինեսս, խորամանկություն, Հյպոցրիսյ կամ նենգութիւն, ինչպիսիք դեպքում Ալլահի (Սուրա 3:54, 8:30): Հիսուսն ապրում էր այն, ինչ ասել է նա: Նրա բոլոր աստվածային օրհնություններով ընկած մարդկության կատարվել. Հիսուսը Աստծո աստվածային Ամեն պայմաններում Իր հայտնություն ս, պատվիրանները եւ օրհնությունները (Եփեսացիս 1.3): Հիսուսը չի դասավանդվի փիլիսոփայություն ուժը կորցրած արյան եւ չէին տարածեք ՀՈԼԼՈՒ շահարկումը, այլ միջոցով: Իր Հարությունից մեռելներէն է Զատկի առավոտյան: Նա բացահայտեց իր հրաշալի իրականությունը ներկայության ինչպես Աստված եւ մարդ. Նրա մարմնի տեսանելի դրեց մեր աչքի առաջ մեր հույսը հավերժական կյանքի համար: Նա սկզբում նոր ստեղծման, հետեւաբար, նա ճանապարհը, ճշմարտությունը եւ կյանքը. Ոչ մէկը կու գայ Հօրը քով, բացառությամբ նրա միջոցով (Հովհ. 14:6): Օրը Պենտէկոստէի եւ կատարման իրենց խոստումները, որ Հայրն ու Որդին դուրս թափեց Սուրբ Հոգին մի մեծ բազմության մեջ աղոթում տղամարդկանց եւ կանանց. Այսպիսով, նոր Հոգով - ծնվել է ստեղծում, որը սկսվել է ծնունդը Քրիստոսի կատարվել է հիմնավորված մեղաւորները. Հիսուսը ծագումից, անդրանիկը եւ ղեկավար Նրա Եկեղեցին է: Իր ինքնորոշման ներդրման, Նա հաստատեց, Պաուլ Նախկինում վկայում է եկեղեցու Լաոդիցեանս (Ցոլոսսիանս 1:18 Եփեսացիս 3:2-11, Ջոն, 1:3). Տհե վառ սերը Յիսուսի ի փրկության միակ ճշմարիտ սերը. Սա նույնպես սիրում, նպատակ հետապնդելով խթանել են անգործ եկեղեցու առաջնորդը Լաոդիցեա է մի նոր հույս, Ես գիտեմ ձեր գործերը, որ դու ոչ սառը, ոչ տաք է: Ես չէի ուզում էիք սառը կամ տաք: Ջեսուս տուժել տակ հոգնեցուցիչ ւորշիպս է Լաոդիցեանս. Նա լսեց միայն դրոնինգ ասմունքը գաղջ աղոթքների, տեսնում է, որ սկսվել նախարարություններին, բայց չէին ավարտվել, եւ ստուգված անփույթ մինիստրատիոն. Ֆոր քրիստոնյաների քաղաքում, ամեն ինչ ավելի կարեւոր է, քան հոգեւոր կյանքում եկեղեցու. Ոչ ոք փաստարկված մասին հարցերին, հավատքի, եւ ոչ ոք չի էլ կողմ կամ դեմ: Որոշ տարեց հավատացյալների, ինչպես նաեւ ոչ հավատարիմ եկավ ծառայություններից, բայց ոչ մեկը չի եղել նախանձախնդիր. Սատանան թողել այս Եկեղեցու խաղաղության համար, նա ընկել է արագ քնած. Այն առաջարկում է ոչ միայն սպառնալիք է նրան. Յուրաքանչյուր ոք լի էր ու գոհ: Տհե հարթել ճանապարհը չափավոր եւ փոխզիջման, ինչպես նաեւ մեծամասնության համաձայնությունը մնալ ինքնագոհ, կարեւորել սկիզբը: Ի վերջո, վերջին քայլն է աշնանը: Եկեղեցին էր աճել խոնավ է, եւ չի էլ նկատել, որ նա բաժին է ընկնում է դեպի Աստծո դատաստանին. Հիսուսի կանչը ", - ես կարող եմ մաղթում էին սառը կամ տաք« պետք է արթնացել նախարարին եւ նրա եկեղեցին. Գործողությունները լեզուն հոգու. Հիսուսը կլիներ նախընտրեց նույնիսկ իցե-ցուրտ, անտանելի է եւ վիրավորական եկեղեցին մի գոլ, բազմամշակութային եւ անտարբեր է. Բացակայություն երախտագիտության նկատմամբ զոհաբերությունը Գառան Աստծո նույնիսկ ավելի վատ է, քան մերժման իտ! Հիսուսը մեզանից ակնկալում է եռում, տաք սերը. Այդուհանդերձ, նա չի խոսում Եփած եկեղեցիների եւ քարոզիչներ. Ով է եռացող ջրի լսում ւհիստլինգ եւ փորձարկումների նրա ջերմաստիճանի գիտի, որ, չնայած իր շարունակական լինելու ջեռուցման, կայուն ջերմաստիճան 100 ˚ Ց մնում, քանի որ ջուրը անընդհատ մեղադրվում են իշխանության. Նույն կերպ, մեր հոգիները պետք է մեղադրանք է Աստծո զորությունը, որպեսզի մենք կարող է ծառայել եւ մշտապես Յիսուսը ճառագայթաձլ լույսը Նրա սիրո մի անսեր աշխարհում. Ապա կարելի է ասել, մեզ վերջում », - քանի որ դու դա արել մեկին առնվազն Այս իմ եղբայրներ, դուք էլ ինձ» (Մատթեոս 25:40). Հիսուսը ակնկալում է յուրաքանչյուր եկեղեցու առաջնորդ, ինչպես նաեւ ձեզ հետ, բաց եւ անկեղծ դիրքորոշում. Նա ստիպում է ոչ ոք չի ընդունել կամ մերժել նրա շնորհով, ճիշտ այնպես, ինչպես Նա չի ստիպել մեզ այրել նրա համար. Նա, սակայն, սպասում Ձեր որոշումը. Դուք նույնպես կարող եք ընտրել է պլուգգեդ մեջ հավերժական էլեկտրաէներգիայի մատակարարման Իր ֆուլլնեսս. Ուրեմն, քանի որ դուք անտարբեր է, եւ ոչ մեկը, ոչ էլ սառը տաք, ես փոխում եմ ձեզ, որ իմ բերանի: Մեր Տէր Յիսուս է նաուսեատեդ է հավատացյալի բոլորովին անտարբեր ամեն ինչի, ապրում է ինքնահանգստացման, հագեցած ձանձրույթ կյանքի, որոնք ունեն ոչ թե նման զզվանք որեւէ մեկի համար: Իր կարեկցանքի Յիսուս անդրադարձավ մի բորոտ ու բժշկեց զայն, բայց նա փոխել է գաղջ նախարար դուրս բերանը. Տերը չի խոսում են կարճ է մենամարտից սպիտտինգ, սակայն մի հարուցվել եւ հզոր փսխում. Տհե դանդաղաշարժ, գոլ ջուր բերանը դարձավ անտանելի է ժամանակի ընթացքում. Հոգեպես հասկանում, այս փսխում դուրս Տիրոջ բերանը, կարեւորեց, որ ինքը կարող այլեւս տանել անունը այս անշահախնդիր եկեղեցու առաջնորդի հետ իր բերանը, կամ երբեւէ նորից նշել, որ նախքան իր Երկնային Հորը: Հիսուսը սկսել էր իր նախորդ Հաղորդագրություններ վեց քարոզիչներ հետ խոսքերով ահազանգման, ապաշխարություն, կամ քաջալերանքի, երբ նկարագրում է վիճակը յուրաքանչյուր առանձին եկեղեցի. Նա նաեւ գնահատել նրանց բազմաթիվ ծառայություններ եւ տոկունություն: Սակայն Լաոդիցեա Նա խոսում է այլ կերպ. Այստեղ մենք տեսնում եւ լսում է բոցավառ Զայրույթ եւ Գառան Աստծո խոսում սպառնալից վերջնագիր. Տրամաբանությունն ու խրախուսումը այլեւս օգնել այս Պաստոր, բայց միայն ցնցումը. Հիսուսի բոցավառ բարկութիւն կազմում Շիրակշինի այս վատնելու, արտագնա աւետարանիչ: Նա թելադրում իր Առաքյալ հայտարարությանը: «Ես քո դեմ« Չորս անգամ մինչեւ հիմա, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ինչ - որ բաներ էին եկեղեցիներում, որպեսզի. Բայց նա Լաոդիցեա դեվաստատինգլյ թելադրված: «Դու նողկալի եք, գարշանք ինձ». Սա էր, բարձրությունը Նրա Հովհ. Հիսուսն էր, ազնիվ եւ ասել, որ Եկեղեցին նախարար ճշմարտությունը, սակայն նա դեռ ըմբշամարտի անունից ինքնակառավարման ինքնագոհ ու ինքնակառավարման բավարարված է. Նա դեռ չի վոմիտեդ նրան դուրս իր բերանը, բայց ապրել նրա հետ մի կարճ ժամանակով, հուսալով, որ նա կարող է դեռ ապաշխարում անհապաղ եւ ամբողջությամբ. Դուք ասում եք «Ես հարուստ, դարձել մեծահարուստ, եւ կարիք նոտհինգ", եւ չգիտեմ, որ դու խեղճ, խեղճ, աղքատ, կույր եւ մերկ հետո ուժեղ սպառնալիքի, Յիսուս բացատրեց մարդ Լաոդիցեա Նրա բոլոր թշվառության. Եկեղեցին առաջնորդը բարեկեցիկ ու հարգված քաղաքում. Նա գնել է իր ժողովրդին `վճարելով կաշառք կամ նվերներ առանց զղջում. Բոլորը հարգանքով նրան ներկայացվել է նրան. Նա ինքնակառավարման ինքնագոհ պես հարուստ մարդ, որի հիմք է տվել պլենտիֆուլլյ (Ղուկաս 12:19): Տհե քարոզիչ հավանաբար մտածում է ինքը: «Ես պետք է ապահով հիմք ապագայի համար. Եկեղեցին չի տուժել, որեւէ դժվարության. Ի սկան համատեղ կֆինանսավորի նրան երկայնքով կողմը »: Մարդը չի նկատել, թե ինչպես է նա գողացան իր Տիրոջ ճշմարտության, փառք ու երախտագիտությունը: Նա չի ընդունում, որ իր նվաճումը, ուժ, հարստությունը, հաջողություն, առողջություն եւ արժանապատվությունը էին, ի վերջո, օրհնությունները Աստծո. Նա անկասկած հարուստ գումար եւ ոսկի, սակայն վատ է, հոգիով եւ սիրով: Ամեն ինչ ծավալվեցին նրա հաջող Ես. Նա բոաստեդ մի հաջողություն էր, որ բոլորն էլ տեսանելի է իր գեղեցիկ զգեստ, տրանսպորտային միջոցների եւ տները. Նա սիրով խոսեց կառուցել է իր բիզնեսի եւ սմուգլյ վերլուծել իր հաջողությունը: Կար մի քիչ լսելու վերաբերյալ երախտագիտությունը Աստծուն. Ինքնակառավարման անգործություն, ըստ էության, նշանակում է դեմ ապստամբություն Տիրոջ Նա կարող է մտածել ենթահանձնաժողով գիտակցաբար: «Այս ամենը ես արել ինձ. Ես չեմ պետք է Փրկչի դելիվերեր կամ օգնականը. Ես արդեն սեփական դրախտ երկրի վրա. Ես կարող եմ վերցնել արձակուրդ, ճանապարհորդություն եւ տեսնել դող տհե Միսերյ այլ ժողովուրդների, եւ բոլորը շատ արագ մոռանալ!" Սա է եղել նախատիպը երկար հավատացյալներին մեր ՊՆ - երն, հարուստ հասարակությունում. Նրանք ոչ պատկանում է աղքատներին, ոչ էլ դառնությամբ է շատ հարուստ. Նրանք ունեն բավարար է ապրում եւ բավարար վացատիոնինգ. Տաք ջուր, էլեկտրականություն եւ հարթել փողոցները թեթեւացնել իրենց կյանքում: Նրանք պետք է ամեն ինչ իրենց պետք է, սակայն, որ իրենց կյանքը դատարկ են, եւ մակերեսային. Ոչինչ ավելի արագ կարող է խափանել դրանք: Նրանք բավարարված են եւ բովանդակությունը. Հիսուսն ասել է, որ հարուստ մարդ եւ աղքատ Ղազարոսը, որը դրվեց նախքան իր դուռը: Հարուստ մարդ արտացոլում պատկերը եկեղեցու առաջնորդի Լաոդիցեա եւ շատերը հավատացյալներ ժամանակակից հասարակության մեջ. Ամբողջ-ի վերջին ապաշխարանք արդյունք էր: Իր զարթոնքին է տանջել ու տառապանքի դժոխքում. Հիսուս սիրում անտարբեր, հարուստ քարոզիչ, չնայած նա զգաց գարշանք նրա համար եւ ուզում է փոխել նրան դուրս իր բերանը. Նա զբաղեցնում է այն մարդը, որ իր աչքերով ողբալի վիճակում եւ բացահայտեց նրան թաքնված հիվանդությունների Յիսուս ոչ թե նրա համար, բայց խօսքը գովասանքի մեղք. Է վստահ լինել, որ նախարարը դեռ դեսպան է Հիսուս Քրիստոսի մասին, սակայն հանցավոր անտեսել նրա հոգեւոր կյանքը. Տեր աչքերով նա ողորմելի գործիչ. Նրա ԹՇՎԱՌՈՒԹՅՈՒՆԸ հայտնաբերվել է երեք ձեւերով. նա էր, ներսից, եւ հոգեպես վեգետատինգ է դատարկ տարածություն. Նա այլեւս չի տիրապետում որեւէ աստվածային հզորությունից. Նա կորցրել է իր միսիոներական աշխարհայացքը. Նրա բիզնեսը եւ հաջողություն ենգրոսսեդ իր ուշադրությունը. Նրա ենթագիտակցական լի էր թվերով, ծրագրերի եւ հաշիվների վրա: Երկնային հեռանկարներ էր հյուծված իրեն. Նա դարձել էր հոգեպես աղքատ:
Ես խորհուրդ եք ձեռք բերել ինձ ոսկի, եւ սպիտակ հանդերձները, եւ օծել ձեր աչքերը եւ աչքի անհայտանալ: Ջեսուս խոսեցին վաճառականի պես վաճառական. Նա չի կտրուկ պատվիրել նրան կրկին փակված կամ փոխել իր միտքը, սակայն, առաջարկել է ամբողջ բարությամբ, այն լեզվով, վաճառական, որ ինքը, իր կարծիքով, որոշել են ձեռք բերել առաջին դասի ապրանքների երկնքից, որը միայնակ հավերժական արժեք Հիսուսը հանձնեց ամբարտավան մի հարուստ մարդ վերջին հնարավորությունը. Նա պայքարում է, սատիատեդ ինքնակառավարման ինքնագոհ քարոզի, ինչպես նաեւ, եթե նա իր եղբայր. Պարզվել է, որ աստվածային գույքագրման նախարարի դարակների եւ բանկային հաշիվները դատարկ էին. Ոչ հոգեւոր Գոլդ կամ ոչինչ հավերժական արժեք է մնացել իր ցոֆֆերս. Տհե քարոզիչ էր ճանաչել, որ իր երկրային հարստությունները արժեք չուներ, որ երկնքում է. Այդ գործողության կամքով, նա պետք է մի կողմ դնել ծավալների էր օգտագործում չափել դոլարի եւ մինչեւ աստվածային միջոց. Հիսուսը խորհուրդ ձեռներեցներին նախարարին գնել նրանից ոսկի ՐԵՖԻՆԵԴ է կրակի. Այդ ժամանակ հայտնի էր Լաոդիցեա արտադրելու համար մաքուր ոսկի է, որ արդեն զտված է կրակի. Թերեւս կարելի է դիմել նույնիսկ ձեռք բերել իր փողերը է արտադրել ոսկի. Հիսուսը հարվածել է նպատակակետին, երբ նա առաջարկեց նրան գնել նրանից լավ ոսկի. Հիսուսի ոսկի Նրա փրկությունը, զարգացրել է կրակի Աստծո բարկութեան. Սա ոսկի չի կարող ստանալ գումարի հետ, սակայն ազատորեն տրվում շնորհքով, եւ ոչ ոք ի վիճակի է հանդես գալ այն անգին համարժեք. Մեր հիմնավորումը շնորհի միջոցով է, որ մեր բոլոր մեղքերի թողության եւ մաքրման մեր ցոնսցիենցես առաջանալ միայն հավատի Գառան Աստծո, նրա տառապանքների եւ Նրա քավող մահը. Մենք չեն մարել ոսկի կամ արծաթ, բայց այն տանջանքները եւ մահը արդար Աստծո Որդին է: Սա միակ արժույթն է, որն ունի արժեք, որ երկնքում է. Տհե վաճառական էր սովորել վերանայել իր տեսակետները եւ րեապպրաիսե իր բոլոր արժեքները. Նա պետք է շնորհակալություն հայտնել Հիսուս Իր անգնահատելի նվեր (1 Պետեր 1:18-19). Իսլամում, մենք գտնում ենք, որ պետք է վճարել մահմեդական թանկ գինը մի աղոտ հույս ստանալու տեղը դրախտ. Աղոթքը, ծոմապահությամբ, ուխտագնացություն, բարեգործական եւ արյունահեղության Սուրբ պատերազմի են միջոցների վճարման (Սուրաս Ֆատիր 35:29-30; Ալ Տաւբա 9:111): Բայց նա, ով գիտի, թե արդյոք չի առաջարկում այդ զոհաբերություններ իր աշխատանքները բավարար բավարար հակազդելու իր բազմաթիվ մեղքերը: Նա չի պատկանում որեւէ երկնային ոսկին, որ տրվել է նրան ազատ. Ա Մուսլիմ մերժում է ցանկացած փոխարինումը է վճիռը, այն իրողությունը, որ Աստծո Որդին է, եւ փրկության շնորհի միջոցով. Դա է պատճառը, որ նրանք մնան մեղաւորները, հոգեպես աղքատ է, իսկ մտահոգված ներսից. Յիսուս պատուիրեց Հովհաննես գրել ձեռներեցներին նախարար Լաոդիցեա է, որ նա պետք է գնել նրանից ձյունափայլ հանդերձները, եւ հագնվում, իրեն նրանց, որ ամոթ է իր նակեդնեսս կարող է լուսաբանվի. Բացի արտադրության ոսկի Լաոդիցեա էր սահմանել է նաեւ զգալի Թեթեւ արդյունաբերություն, որը մասնագիտացված է արտադրում սեւ գործվածքներ. Պաշտոնական զգեստ, րոբես եւ համազգեստ են այդ նուրբ գործվածքներ. Վարձատրությունը եւ պաշտոնատար անձինք պետք է ներկայացնեն իրենց գրասենյակների վսեմ. Տհե վաճառական, քարոզիչ կարող են դրված այս գործվածքներ եւ ձեռքբերովի իր համար նյութական է ունենալ մի քանի հայցեր չափված. Սակայն, Յիսուս խրախուսել նրան հետաձգել այս երկրային փառքը եւ փափագ համար գրասենյակի վրա սպիտակ հանդերձներով երկնքից. Այս հայտարարությունը վկայում անաղարտության նրանից, թե ով է տալիս նրանց ազատ, ինչպես երգը ասում արյան Հիսուսը իմ Զարդեր, նրա արդարությունը խնդրեցեք իմ Կաթողիկոս. Չէի մտնի դրախտ, եթե ես չեմ ընդունում նրանց: Մերձավոր Արեւելքում, ովքեր դատապարտվել էին մահվան հաճախ զրկել իրենց հագուստի այնպես, որ նրանք կարող են հայտնվել մերկ ու դեսպիսեդ. Աստծո Որդին է կրել այդ պատիժը մեր տեղը. Այդ ժամանակից ի վեր նրա հետեւորդները այլեւս դատապարտված է նակեդնեսս, սակայն հայտարարել է, անմեղ է հագուստի փառք. Նրանք, ովքեր չեն արդարացրել է Փոքր Ասիայում կարող է լքել դատական նիստերի դահլիճից հագած սպիտակ, ի նշան իրենց անմեղությունը: Հիսուսը հրավիրվել տհե քարոզիչ է հանել իր ավանդական սեւ համազգեստ եւ նետում այն հեռու. Նա էր հագցնել սպիտակ, որպես նշան, իր հիմնավորումը: Նա ստիպված էր խոստովանել, որ հագուստի, կոշիկի, փողի եւ փառքի մարդիկ ոչ մի արժեք Աստծո առաջ: Տհե մաքրում մեր սրտերում է արյան Քրիստոսի անհրաժեշտ է մեր Աստծո կողմից ընդունման. Նրա խոսքերով, ինչպես նաեւ աշխարհային պրիեստլյ եկեղեցու առաջնորդի, Յիսուս գնաց հետագա եւ խորհուրդ տվեց նրան գնել աչքի հարթվել է երկնային բժիշկ, որպեսզի նա կարող է տեսնել, թե նորից հստակ. Դա վերջին արրու Աստծո սերը, որը նախատեսված է թափանցել խորը մեջ նախարարի սրտով Քաղաքը Լաոդիցեա մշակել հայտնի աչքի հարթվել է, որ վաճառվել են աշխարհի բազմաթիվ երկրներում. Է Հեռավոր Արեւելքում շատ աչքի հիվանդությունների եւ հարյուր հազարավոր մարդկանց կույր պատճառով փոշու, անբավարար հիգիենայի եւ ինբրեեդինգ է ամուսնությունը. Տհե քարոզիչ հավանաբար դրված: Այս հայտնի աչքի բալասան ու պրոֆիտեդ լավ է. Յիսուս ըսաւ անոր. «Եկեք ինձ մոտ ու փորձել աչքս հարթվել. Դուք կարող եք ունենալ այն, առանց անվճար. Արի ինձ վերջապես, որ դուք չեք կարող շարունակել գայթակղության միջոցով կույր կյանքում, բայց պետք է բացել ձեր աչքերը, թե ինձ. Ապա Ձեզ պետք է մի պաշտոնում տեսնել ձեզ եւ ձեր շրջապատին, ինչպես Աստված տեսնում է նրանց »: Աչքի սալվե, որ Հիսուսը առաջարկում ազատ է Սուրբ Հոգին, եւ ոչ ոք չի կարող ասել, որ Հիսուսը Տէր, բացառությամբ նրա կողմից (1 Ցորինտհիանս 12:3 ). Ստանալու Հոգին կարեւորում օծում, առանց որի ոչ քրիստոնյա քրիստոնյա. Հիսուսն ինքն իրեն ասում է. «Տիրոջ Հոգին է ինձ վրա, քանի որ նա օծեց ինձ, քարոզել ավետարանը աղքատներին» (Ղուկաս 4:18). Եկեղեցին առաջնորդը անհրաժեշտ է կրկնել, եւ խոստովանել, որ այդ խոսքերը Յիսուսով. Այդպես անելով, նա չի կարող կատարել իր գրասենյակը իշխանության իր անոինտինգ. Հիսուսը գրել է այս մարդուն: «Դու կույր. Շատերն են կարծում, որ նրանք կարող են տեսնել, բայց հոգեպես կույր "Օրհնեա՜լ է նա, որ ասում է:« Ես կույր եւ հիմա տեսնում եմ, որ Հիսուսը բացեց աչքերը իմ սրտում »: Ի, որ մենք գիտենք, որ Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին: Քանի որ շատ եմ սիրում, ես նկատողություն եւ պատժել. Հետեւաբար, պետք է նախանձախնդիր եւ Րեպենտ: Այս խոսքերով Հիսուսը փոխել տոնուսը եւ ոճը Նրա հոգեւոր խորհուրդը մինչեւ ստրայինգ որդու համար: Նա այլեւս խոսեց նաեւ զայրացած Աստծո Որդու, կամ որպես խելացի վաճառականի, բայց որպես կարեկցող Հոր հետ: Յիսուս անուղղակիորեն հաստատել Եկեղեցու առաջնորդի «Ես, Տերս, սիրում եմ քեզ»: Նա խոսել է այդ ոչ մի փիլիսոփայական սիրո, ոչ էլ որեւէ մարմնական սիրո, այլ նաեւ զոհի սիրո Սուրբ Հոգով. Հիսուսի սերը, որպես Փրկիչ հուշում Նրան աստիճանաբար ակտիվացնել կարգով Նրա ուսուցման եղանակով: Նա ցանկանում է ասել եւ անել ամեն ինչ, որպեսզի բերել իր Ծաղիկներ եւ արտացոլման, եւ ապաշխարություն: Երբ Յիսուս նրան հավաստիացրել Նրա սիրառատ բարի կամքի, Նա անցել է անկեղծ քամահրանքին. Միայն նա հուսալի բարեկամն է, ով է ունցովերս ինֆիրմիտիես եւ մեղքերից ուրիշների միաժամանակ գտնելով մխիթարիչ խոսքեր սիրո. Մենք պետք է պիտակը անարդարությունը որպես անարդարության եւ խոստովանել է այն: Հիսուսի հորդոր Եկեղեցու առաջնորդի Լաոդիցեա էր այնպես ծանր ու բարեկամական միաժամանակ. Նա ցանկանում էր հանգեցնել նրան, որ հոգեւոր հնազանդվել: Նախարարը սեփական համառ կամքը պետք է հաղթահարել: Հավատարիմ հնազանդությունը է ճանապարհը կյանքի. Եթե մարդը չի ցանկանում Լաոդիցեա լսել, նա պետք է զգանք աստվածային պատիժը. Հիսուսն է, ապա ստիպված է իր երկրպագուին վառ ծրագրեր, արժեթղթեր եւ հույս ունի. Եկեղեցին նախագահը ստիպված է սկսել մտածել հոգեւոր. Քանի դեռ նա է, որ Յիսուս Բայց երկու հնարավորությունները. Կամ դաստիարակել, նրան կամ փոխել նրան. Որտեղ բառերը այլեւս արդյունավետ, չարչարանքները պետք է հետեւել. Շատ հումանիստս եւ ժամանակակից մանկավարժների դուր չի գալիս, որ մտածեցի, ծնողների կամ օրինական խնամակալների (հոգաբարձուների) սառը. Յիսուս է, բոցավառ Զայրույթ, նախընտրել է պատժել, այլ ոչ թե թողնում է մեղավոր Մեսսենջեր ոչնչացիր բոլոր ժամանակների համար: Դա բուժումը նախատեսված է մեր սուրբ Տէր. Քանի որ իր սիրո համար: Նրա խոսքերով, նա սպառնացել է դաստիարակել, նրան, եթե նա չի դիմել շուրջ. Շատ ծնողներ հազիվ ունեն սիրող իշխանություն, այնպես, որ նրանք ոչ միայն իրենց զավակներին խրատել գաղջ բառերով. Նրանք չունեն հոգեւոր իշխանությունը անհրաժեշտ է պատժել իրենց երեխաներին իմաստուն եւ պատշաճ միջոց. Երեխաները հաճախ ակնկալել արդարացի պատիժ, քանի որ գիտեմ, որ նրանք արժանի են դրան: Հիսուսը խրախուսել Թահմիզճեանի կողմից: Պաշտօնավարել է Լաոդիցեա «Ապաշխարեք, փոխել ձեր միտքը, փոխել ընթացքը ձեր մտքերը: Թույլ տվեք ոգեշնչել ձեզ, եւ թույլ մի տվեք մտքերը իշխանության տիրապետության եւ վերահսկել ձեր կյանքը: «Ճիշտ է, Յիսուս Քրիստոսի միջոցով, եւ ապաշխարություն գալիս իշխանության Իր Սուրբ Հոգու: Մենք պետք է ոչ թե պարզապես ափսոսում ենք մեր մեղքերը էմոցիոնալ եւ մի կարճ ժամանակով միայն, բայց հայտարարում է սուրբ պատերազմի չար միտումների մասին: Սկզբին նրա վերակազմավորման թեզը Լյութեր գրում է, որ «կյանքը քրիստոնյա պետք է լինի մեկը, շարունակական ապաշխարութեան»: Հիսուսը հույս է հայտնել, որ գործարար նվիրվածություն եւ քարոզի մեջ Լաոդեցիա կլինի փոխանակեցին հոգեւոր եռանդի. Որսորդություն եւ սակարկության ֆինանսական հաշվառման չէին է գերակշռել է, սակայն ձգտում Աստծո արքայությունը եւ նրա արդարությունը խնդրեցեք (Մատթեոս 6:33): Նա այլեւս չի գաղջ, անտարբեր, ձանձրացողի կամ անտարբեր է զբաղվել իր հոգեւոր ծառայությունից շրջանակներում, այլ այն եռացող շոգին Սուրբ Հոգիին եւ ֆուլլնեսս եւ իր իշխանությունը, նա ամեն ինչ անել, որպեսզի տեսնել, որ յուրաքանչյուր անդամ իր եկեղեցին փրկվել ու սրբագործված. Րոտտեն փոխզիջումների էին անհետանում են նրա կյանքի համար: Յիսուս կանգնած էր նրա առաջ, որպես Փրկիչ ովքեր դատավորների եւ որպես հավատարիմ Քավիչն է: ԱՂՈԹՔ: Հիվանդի Սուրբին, խոնարհ եւ կախելու ներքեւ մենք շնորհակալ եմ Ձեզ, որովհետեւ ձեր համբերության համար առատ ախտորոշվել հարուստ, հպարտ, բայց սպիրի-տուալլյ կույր եւ աղքատ նախարար, եւ դուք նրան հրամայեց անմիջապես ապաշխարել եւ վերադառնալ, սակայն Դուք դիսգուստեդ կողմից նրան Եղեք ողորմած է, մեզ համար, ովքեր պարծենալ մեր ինքնակազմակերպման արդարութեան, որ մենք կարող է ճանաչել, որ չկա արդարութիւնը այս աշխարհում, բացառությամբ ձեզ. ՀԱՐՑ:
|