Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

4. Կնիքով Աստծո վրա Հայտնություն, Հիսուս Քրիստոսի Իր ծառա Հովհաննեսի (Հայտնություն 1:8)

---

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 1:8
8 «Ես եմ Ալֆան ու Օմեղան», - ասում է Տէր Աստուած, - «Ով եւ ով է, եւ ով պետք է գա, Ամենազորի».

Ի ամ: Հետո ներկայացնելով իր գիրքը հիմնական բառերի ու հասկացությունների, իսկ հետո `ուրվագծելով նպատակը համաշխարհային պատմության եւ վերադարձը Հիսուս Քրիստոսի - Ջոհն ասում է, որ լսել է հզոր ձայն Տիրապետում խոսքերով,« Ես եմ »:

Տերն Ինքն է ճանաչում Խոստովանանք եւ նրա ծառան, եւ հաստատում է թեման, բովանդակությունը եւ նպատակը իր տեսլականները.

Հատված 8 - Հայտնություն պարունակում որեւէ ընդամենը մարդու խոսքերին, քանի որ Աստծո խոսքն է, բացահայտել ուղղակիորեն նրանից, եւ դա պետք է լինի մի թանկարժեք հիշեցվելու ՊԵԱՐԼ բոլոր. Սա ինքնակառավարման վկայությունը Աստծո ճանապարհ դնելով իր վրա կնիք խոսքերով Յովհաննէս.

Մենք բոլորս ապրում է «Ես եմ» Աստծուց. Նա գոյություն ունի, եւ խոսում է մեզ համար: Խոսելով մեզ հետ, նա մեզ ստիպում է իր «ես եմ», - իր գործընկերներին, եւ նա մեզ վերելակներ մինչեւ իր մակարդակով. Ով հրաժարվում է: Լսիր Նրան ապրում է մենակ գոյությունը առանց նպատակի.

Նա, ով ասում է, «Ես եմ» - ը այս հոդվածի բուն տարբերակը մեր անց: Բոլորը, ովքեր ժխտում են Աստծո գոյությունը պետք է քանդել այս «Ես եմ»: Պհիլոսոպհիես, աշխարհայացքից, կեղծ կրոնների, եւ անհեթեթություն է Դեմոնից բոլորը դատվելու են իրականության հավերժ գոյություն չունեցող մեկը:

Տերն ասել է Մովսեսի «Ես եմ թե ով եմ ես: Դա իմ անունը հավիտյան »(Ելից 3:13-16). Նա հավաստիացրել է, որ Մովսես գնա անոր հետ միջոցով անապատները կյանքի. Այս անունով Տերը ներկայացրեց 10 պատվիրանները: Հետագայում Հիսուսն Ինքն ընդլայնել այդ հիմնադրամում իր զորավոր "Ես" - խոսքեր (Հովհ. 6:35, 8:12, 10:7,11, 11:25, 13:19, 14:6, 15:1,: 18 5-8, 37, Հայտնություն 1.17; 22:13). Երբ Տերն ասում է, «Ես ով եմ ես»: Նա գիտակցում է իր հավերժության եւ Նրա անփոփոխ հավատարմությունը. Նրա հատկանիշները մնան որպես անսասան է, ինչպես ինքն է հաստատուն եւ ճշմարիտ. Նա եւ մնում է մեր հիմքը արարած, ստանդարտ եւ նպատակ է մեզ բոլորիս.

Ալֆան եւ Օմեղան: Տերը բացահայտում է նրա անունը խորհուրդները, երբ կիրառվում է առաջին եւ վերջին տառերը այբուբենի հունական որպես պարագծային բոլոր այլ նամակներ, այսինքն, ու վճիռները. Հունաստանի այբուբենի, չկան լրացուցիչ տառերը դուրս պարագծային այս երկու նամակների. Այսպիսով, Տերն է պարագծային եւ չափում մեր արարած, մեր մշակույթը, մեր ուղիները մտածողության.

Որոշ գրավոր հունական տեքստերի, մենք գտնում ենք հետեւյալ լրացուցիչ խոսքերը: «Ես առաջին եւ վերջին:« Տերը, մինչեւ բոլոր ուրիշ. Նա եղել է ժամանակի եւ տարածության մեջ սկսվեց. Նա նաեւ կշարունակի գոյություն ունենալ, երբ մեր ժամանակը ավարտվում է. Նա վերջին խոսքը եւ Նրա խոսքը ուժի մեջ է. Այն, ինչ մարդիկ, Հրեշտակներ, Դեմոններ կամ ասում են, որ կարող է հայտնվել կարեւոր է, սակայն Տերը մենակ որոշում է ճշմարտությունը, ՒՈՐՏՀ, եւ վիճակի ամեն ինչ եւ ամեն մարդ. Նրա խոսքը ճշմարիտ է եւ ոչ թե դեցեիվես. Այն, թե ինչ է այն խոստանում է, թե արդյոք հարցերում կյանքի կամ մահ.

Աստված, Տէր Ամենա հաճախակի օգտագործվող նկարագրությունը Աստծո Հին Կտակարանում է Ելոհիմ. Այդ բառը հայտնվում է 2,600 անգամ Հրեական տեքստում ՀՀ լեզվական արմատը Ելոհիմ է Ել եւ նշանակում է «ուժ», «իշխանություն» եւ «ուժ»: Ել հայտնվում 238 անգամ Հին Կտակարանում, առանձին կամ միասին Ել-ՐՈԻ, ով տեսնում է, թե Բեիտ-ԵԼ, տուն Աստուծոյ ի կամ Իսրայելի, ովքեր պայքարել Աստծո հետ եւ հաղթեց. Ուրիշ ազգերին վարկաբեկող կցված է Ել Ելոհիմ է հոգնակի ձեւն է, հետեւաբար, նշանակում է «Ելոհիմ աստվածները». Քրիստոնյաները, թե սա կարող է հղում Սուրբ Երրորդությունը: Հրեաները հասկանում սա նշանակում է "հոգնակի" վսեմություն, որը հարգանք է մեկ եւ միակ եխալտեդ մեկը.

Իրական անունը Աստուծոյ, որ Հին Կտակարանում է Յահւեհ, Տերս, որը հանդես է 6.828 անգամ Հրեական տեքստում Յահւեհ հասկացվում է որպես հավատարիմ անփոփոխ ուխտի կայացման Աստծո, որ երբեք չի փոխվում. Անունը Յահւեհ, Տերս, ներկայացնում բանալին հասկացողության Ելոհիմ (Աստուած), քանի որ այն հայտնվում է երկու եւ կես անգամ ավելի հաճախ է Հին Կտակարանում: Ալլ օրհնություն գալիս Յահւեհ (6:24 համարները). Բոլոր փառք րադիատես ից Յահւեհ (Պսալմս 104:31, 138:5, Իսաիահ 40:5, 60:1, Եզեկիել 1:28, 3:12, 33, 2 Ցորինտհիանս 4:6). Յահւեհ մեր արդարութիւնը (Երեմիա 23:6, 33:16): Յահւեհ մեր Շեպհերդ (Սաղմոս 23):

Ով է Ջոն հաստատում հայտարարագիրը Տիրոջ իր եկեղեցիներն ու վստահեցնում, որ Տերը չէ մեռած, բայց ապրում է: Նույնիսկ հետո այրումը Հռոմի մ.թ. 64 եւ ոչնչացման եւ Երուսաղեմի տաճար մ.թ. 70, Տերը շարունակում է մնալ անփոփոխ հաւատարիմ է. Հետապնդումներով քրիստոնյաների, որ Խաչելությունից եւ Պետրոսի մ.թ. 64 - ին, ապա գլխատում Պօղոսի է մ.թ. 66, ինչպես նաեւ խաչում են 30,000 հրեաների առաջ պատերին Երուսաղեմի - ոչ մեկը այս իրադարձությունների փոխեց վսեմություն, Վեհափառ Տեր, կամ սեր Տիրոջ : Նրա դատաստանները ճշմարիտ են: Նրա էակ է, որի համար հիմք է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի: Առանց նրա, ամեն ինչ պետք է մասնատել. Նա ուժ պատվիրելու, վերահսկողության եւ անցկացման բոլոր բաները միասին. Մենք գոյություն քանի որ գոյություն ունի. Քանի որ նա շարունակում է մնալ այն, ինչ Նա բացահայտեց իրեն պետք է, մեր հույսը հաստատուն ու վստահ. Առանց նրա, մենք կարող էինք անել, ոչինչ. Գոյությունը Աստծո, Տերն է աղբյուրը մեր կյանքի, մեր ուժը, եւ մեր մտքերը. Առանց իր խոսքով եւ հոգով, մենք չենք կարող ապրել: Մենք պետք է պատիվ, սեր եւ փառաբանել Նրան առավել, քան երբեւէ: Մեր գոյության կախված է իր անց: Ինչու ենք մենք ոչ ավելի երախտապարտ:

Ով էր: Տէրը է ստեղծագործում սուստաիներ բոլոր բաների, որոնք գոյություն ունեն. Նա ստեղծեց անծայրածիր տարածութեան տարածության մեջ, այդ թվում, մեր փոքրիկ երկրի վրա, եւ ամեն ինչ է. Նրա հրաշքները ունեն անթիվ ու անսահման է, եւ Նրա իմաստությամբ, այն հրաշալի է: Դարեր շարունակ, գիտնականներ են գրում իրենց դիսսերտատիոնս, հիմա նրանք են, ովքեր օգնել են համակարգիչների օգնելու համար իրենց հաշվարկներ են լույսի արագությամբ: Այնուամենայնիվ, վաստնեսս եւ խորությունը իմաստությանը Տիրոջ ստեղծման դուրս են մարդու կարողությունը խորամուխ լինել. Ով գիտի, թե քանի հաիրս են նրա գլխին (Մատթեոս 10:30; Ղուկաս 12:7): Ով գիտի քանակի աստղերի. Որն է գաղտնիքը մեր կենսաբանական կյանքում. Իսկ ով գիտի, թե ինչպես մի երեխա զգում սիրո, իր մօր. Մեր Տերը կար դեռ շատ առաջ բոլոր ժամանակների եւ ստեղծել տիեզերքի Նրա խոսքով: Նա թող որոշ Իր մյստերիես է հայտնի, որ մեր միջոցով տեսլականները.

Ով պետք է գա: Ջոհն չի խոսում է Աստծո, որը ուղարկում է հայտնություն ինչ - որ կետում չմասնավորեցված ապագայում. Ոչ: Մեր Աստուած է անձամբ. Մեր ուխտը կայացման Աստված ոչ հեռու Փրկիչն է, բայց նա, ով անձամբ է շտապում է կատարել իր փրկության ծրագրի. Նա բերել է իր տեսլականները հայտնություն է հստակ եւ վճռական վերջ. Նա ասում է, որ այն, ինչ նա կարող է անել. Նա ոչ միայն հանձնաժողովի մարդկանց, եւ հրեշտակները, հետո կարգով Ալլահի Իսլամում. Փոխարենը, նա գալիս է անձամբ եւ իրականացնում է նրա փրկության Նա ստեղծում է իր թագավորությունը լիովին խաղաղության եւ կատարում է Նրա բոլոր խոստումները.

Աստված, վախենալով ապրում գիտելիքների առաջիկա իրենց Տէր. Ակնկալիքով նրա ժամանումը աղբյուր է իրենց ուժը, որը նորացվել ամեն օր (Եսայիա 40:1-31): Աստվածային հրամանատարության ելլեն եւ թեթեւ է աշխարհում կարող է դրդել նույնիսկ ւեարիեստ մեջ, քանի որ գալիս է Տիրոջ մոտ (Եսայիա 60:1-3). Հիսուսն Ինքն ասում է, որ մեր թեթեւ փայլը աշխարհի առաջ (Ղուկաս 12:35-40, Մատտհեւ 25:1-13 1 Պետեր 1:13). Մենք պետք է կենտրոնացած առաջիկա Տիրոջ

Ամենազորի: Տհե Գոդ Ւհո իս նեար չի թույլ, անզոր է, կամ չի ցանկանում անել պայքար. Նա Ամենազորի, Տէր, եւ նա ունի բոլոր իշխանությունը երկնքում եւ երկրի վրա. Նրա լեգիոնս հրեշտակների չի կարող հաշվել: Բայց Նա կարիք չունի, նրանց համար, իր պաշտպանության համար, ինքն է գումարը բոլոր զորությամբ, որ կրում է բոլոր բաները միասին. Նրա անունը նշանակում է Ել զորու. Հունարեն, Նա կոչվում պանտոկրատոր կամ «Քանոն բոլոր բաների». Նա բոլոր ներառում է եւ տիրող Տերը աշխարհների. Նա վերահսկում եւ վերահսկում է տեսանելի եւ անտեսանելի.

Ամենազորի մոտենում է հաղթանակի, եւ դատավորին, եւ հաստատել ազատությունը: Նա ունի բոլոր անհրաժեշտ իշխանությունը կատարել իր ծրագրերն ու խոստումները: Նա ցանկանում է ազատ եւ մարելու Իր Եկեղեցու իշխանության իշխանի այս աշխարհում: Նա կարողանում է կատարել իր դատողություններ է ուժի մեջ: Նա կարող է եւ կստեղծի նոր ստեղծման արդարության

Իմաստուն է այն մարդը, ով պատրաստվում է առաջիկա Տիրոջ. Չկա այլընտրանք Ամենազորի. Բոլոր երկրային տիրակալների սահմանափակ են մահկանացուներին, եւ հակված երր, եթե նրանք չեն ենթարկվում իրենց Ամենազորի.

Ջոհն կրկնում է կնիք իր Տիրոջը, նրան շտապ ինքնակառավարման հայտնություն վեց անգամ իր գրքում. Աստված, Տերը (Յահւեհ) նկարագրում է իրեն երեք անգամ այս բառերով (Հայտնություն 1:8, 4:8, 21:6), եւ Տէր Յիսուս, այն օգտագործում է երեք անգամ անդրադառնալ իրեն (Հայտնություն 1.17; 2. 8, 22:13).

Այս հայտարարության Առաքյալի փորձում է լույս սփռել այն փաստը, որ ոչ մի տարբերություն միջեւ Հայր Աստծո եւ Աստծո որդի, եւ որ երկուսն էլ մեկ. Մենք լավ ենք պահել իրազեկությունը Սուրբ Երրորդության մեջ առաջատար է մեր մտքում, երբ մենք հավատում ենք դրան եւ խոստովանել է, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այս խոստովանությունը Իսլամը բնութագրում են որպես աններելի մեղքը մարդկության (Սուրա 112, ի թիվս այլոց).

ԱՂՈԹՔ: Հոլյ Գոդ, մենք երկրպագում եւ երկրպագել քեզ Տհանկս անդ Օրհնեալ լինի, ինչի համար են Հիմնադրամի կողմից տիեզերքի. Դուք ստեղծվել է բոլորի համար: Դուք հաշտվել տհե կոռումպացված աշխարհը ինքներդ միջոցով Քրիստոսի քավող մահվան, եւ դուք պիտի դատել կենդանի եւ մահացած միջոցով սուրբ Որդի. Պատրաստվեք մեզ ընդունիր նրան, եւ տալ նրանց, ովքեր ձգտել նրան ապաշխարության եւ հավատի Ամեն

ՀԱՐՑ:

4. Ինչպես է Աստված բացահայտում է իրեն սկզբին հայտնություն է, որ Ջոն ստացել.

Mobile device - Print - Top