Mobile device - Print - Bottom

Home -- Arabic -- Revelation -- 129 (Introduction; Visions of Daniel)

Previous Lesson -- Next Lesson

شرح وتفسير للآيات الكتابية في سفر الرؤيا

الكتاب ٥ - المسيح الدجال وحمل الله (رؤيا ١٣: ١- ١٦: ٢١)٠ مع أحكام الدينونة:.الجامات المدمِّرة

الجزء ١.٥ - مقدِّمة: نبوَّات الكِتَاب المُقَدَّس عن ظهور ضدِّ المسيحِ٠

المقدِّمة

---

مقدِّمة: كان الشَّيْخ الجَلِيْل يوحنَّا المنفيُّ إلى جزيرة بطمس واقفاً على شاطئ البحر الأبيض المتوسِّط حين رأى في رؤيا مخيفةٍٍ التِّنين الأحمر المتأجِّج ذا الرُّؤوس السَّبعة وهو يسقط مِن السَّماء على الأرض، على الأرجح على البلاد الواقعة شرقي جزيرة بطمس حيث كانت الكنائس السَّبع. سمع يوحنَّا وفهم الرِّسالة المعزِّية لهذه الرُّؤيا: لقد هزم حَمَل اللهِ الشَّيطان بواسطة ملائكته. وأدرك الرَّائي أيضاً أنَّ عدوَّ الله لا يزال يحاول بكلِّ جهدٍ وفي فورة غضبٍ أن يُهلك كنيسة يسوع المسيح. يعلم المجرِّب أَنَّ لَهُ زَمَانًا قَلِيلاً (رؤيا ١٢: ١- ١٨)٠

جرَّب الشَّيطان يسوعَ عبثاً ليربح الجماهير بوصفه "ملك الخبز" أو ليملأ المأخوذين بالعجائب حماسةً بواسطة مشهدٍ تحمله فيه الملائكة أو يأخذ كلَّ سلطانٍ على الأرض كي يُقيم ملكوته المسيحي بواسطة المال والذَّهب لو أنَّه فقط خرَّ وسجد للشَّيطان بدلاً مِن تبرئة التَّمرد على الله على الصَّليب (متَّى ٤: ١- ١١). ولذلك سمَّى يسوع الشَّيطانَ في الصَّلاة الرَّبانية "الشِّرير" (متَّى ٦: ١٣) الذي قصد إبعاده عن الموت الكَفَّارِيّ بطريقةٍ ودِّيةٍ بواسطة بطرس (متَّى ١٦: ٢١- ٢٣)٠

أعلن حَمَل اللهِ على الصَّليب عجز الشَّيطان الذي أخفق في جعل يسوع يُخطئ. إنَّ الذي عُذِّب حتَّى الموت أحبَّ أعداءه وغفر لهم ذنوبهم (لوقا ٢٣: ٣٤). تمسَّك بأمانة الله الذي تركه بسبب دينونة خطايانا (متَّى ٢٧: ٤٦). استودع الميتُ روحه في يدي أبيه المحتجب رغم أنَّه مات وهو في حالةٍ بائسةٍ (لوقا ٢٣: ٤٦؛ يوحنَّا ١٩: ٣٠). وفي جميع تجارب الشَّيطان لم ييأس يسوع بل ظلًَّ محبّاً ومؤمناً وراجياً٠

وبقيامته العجيبة مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ أعلن يسوع الفعالية الشَّرعية لموته الكَفَّارِيّ البديل (رومية ٤: ٢٥؛ ٥: ١٠ وآيات أخرى)، وقداسته الطَّاهرة وحياته الأبديَّة التي لا يقدر الموت والشَّيطان أن يُخمداها٠

المسيح هو ويبقى المنتصر بشأن غضب الله ومكر الشَّيطان وقوَّته. لم يستطع الشِّرير أن يمنع ابن مريم مِن مصالحة العالم مع الله. فخلاص المسيح معناه الهزيمة الكلِّية للشَّيطان٠

منذ صعود يسوع إلى السَّماء (أعمال الرسل ١: ٩- ١١) وإجلاس أبيه إيَّاه على العرش لم يعُد للمشتكي على جميع الخطاة أيُّ حقٍّ في توجيه أيِّ تهمةٍ ضدَّ المبرَّرين (رؤيا ١٢: ١٠- ١١). يُبرِّرنا يسوع، رئيس كهنتنا، بواسطة دمه المسفوك لأجلنا ويعطينا روحه القدُّوس كي نحيا حياة القداسة (رومية ٨: ١- ٢؛ أفسس ١: ٤).لقد نال حَمَل اللهِ الوديع كلَّ سلطانٍ في السَّماء وعلى الأرض (متَّى ٢٨: ١٨؛ أفسس ١: ٢٠- ٢٢؛ رؤيا ٥: ٧- ١٢ وآيات أخرى). لذلك كان ينبغي أن يُطرَد الشَّيطان مِن السَّماء، فقد أحبط المسيح المتواضع تصوُّرات أكاذيبه وجرائمه٠

وحتَّى في أيَّامنا هذه يحاول عدوُّ الله وحَمَله تقويض كنيسة يسوع المسيح مِن الدَّاخل ومِن الخارج أيضاً. يريد المُهلك أن يُدمِّر هيكل الله الرُّوحي في هذا العالم مهما كان الثَّمن. يعرف الشَّيطان أنَّه قادرٌ كروحٍ شرِّيرٍ على تمزيق الكنيسة وجعلها كنيسةً ليبراليَّةً متحرِّرةً، ولكنَّه ليس قادراً على القضاء عليها؛ ولذلك يريد أن يصبح كائناً بشريّاً كي يبيد، كطاغية قاسٍ مهووس بالقوَّة، قديسي الله بسلطانٍ عظيمٍ ومكرٍ شديدٍ٠

لقد اندلعت حرب الشِّرير على أولاد الصَّالح مدَّة ٢٠٠٠ سنة. يوقظنا الرَّسول بولس كي نُدرك هذه الحقيقة ونحيا بموجبها (أفسس ٦: ١٠- ٢٠). ومنذ ذلك الحين ظهر أضدادٌ كثيرون للمسيح مدفوعين مِن الشَّيطان، وعادوا إلى جهنَّم ثانيةً (متَّى ٢٤: ٥، ١١، ٢٤؛ ١ يوحنَّا ٢: ١٨- ١٩؛ ٤: ١ وآيات أخرى). بَيْدَ أَنَّ الشَّيطان، في آخر الزَّمان، سيُجسِّد كلَّ شرِّه وقوَّته الإجراميَّة في شخصٍ واحدٍ، أي في ضدِّ المسيح (٢ تسالونيكي ٢: ٣- ١٢؛ رؤيا ١٣: ٢- ٣) الذي سيُدمِّر قطعاً كنيسة القدِّيسين في جميع أرجاء العالم كي لا يجد المخلِّص العائد أيَّ واحدٍ مِن أتباعه على هذه الأرض. يريد ابن الشِّرير أن يقتل ويجتثَّ الجسد الرُّوحي لابن الله. ولكنَّه سيفشل بسبب صفة الحَمَل التي يتمتَّع بها أتباع يسوع. سيعطي الرَّب بعضهم نصيباً في ألمه وموته (رومية ٨: ١٧؛ غلاطية ٦: ١٧؛ فيلبي ١: ٢٠- ٢١؛ ٣: ١٠ وآيات أخرى)٠

يتحدَّث الكِتَاب المُقَدَّس مراراً عن الأوقات الرَّهيبة التي تُجرَّب فيها كنيسة المسيح في آخر الزَّمان. لذلك ينبغي للذين يفهمون وصف ضدِّ المسيح في سفر إعلان يسوع المسيح أن يستظهروا إنذارات الرُّوْح القُدُس مسبقاً كي لا يخافوا ويقعوا في التَّجربة. افترض الشَّيْخ الجَلِيْل يوحنَّا أنَّ نبوءات العهدين القديم والجديد معروفة لدى قرَّاء رؤاه، ومع ذلك لخَّصها وعمَّقها وأكملها كي نواجه بثقةٍ مجيء المسيح. ولم يشأ يوحنَّا بخلاصته للنبوءات السَّابقة أن يُدخلنا إلى أسرار الشَّيطان (رؤيا ٢: ٢٤)، بل أن يُمجِّد انتصار يسوع المسيح على ضدِّ المسيح ونبيِّه الكذَّاب والتِّنين٠

١- رؤى دانيال اللَّيليَّة (دانيال ٧: ١- ٢٨)٠

---

إنَّ معنى دانيال هو "الله يدين". ودانيال النَّبي هو أوَّل مَن رأى في رؤاه وأحلامه في بلاد الرَّافدَين تفاصيل عن الوحش الرَّهيب الخارج مِنَ البَحْرِ الذي كان أفظع مِن جميع أسلافه. ولكنَّ النَّبي رأى أيضاً الله الدَّيان وابن الإنسان الذي تسلًَّم السُّلطان والملكوت الأبديَّ مِن الله٠

أرسى دانيال، بالأصحاح السَّابع مِن سفره النَّبوي، الأساس لجميع النبوات اللاَّحقة عن آخر الزَّمان٠

١ فِي السَّنَةِ الأُولَى لِبَيْلْشَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ رَأَى دَانِيآلُ حُلْماً وَرُؤَى رَأْسِهِ عَلَى فِرَاشِهِ. حِيْنَئِذٍ كَتَبَ الْحُلْمَ وَأَخْبَرَ بِرَأْسِ الْكَلاَمِ. ٢ قَالَ دَانِيآلُ, كُنْتُ أَرَى فِي رُؤْيَايَ لَيْلاً وَإِذَا بِأَرْبَعِ رِيَاحِ السَّمَاءِ هَجَمَتْ عَلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ. ٣ وَصَعِدَ مِنَ البَحْرِ أَرْبَعَةُ حَيَوَانَاتٍ عَظِيمَةٍ, هَذَا مُخَالِفٌ ذَاكَ. ٤ الأَوَّلُ كَالأَسَدِ وَلَهُ جَنَاحَا نَسْرٍ. وَكُنْتُ أَنْظُرُ حَتَّى انْتَتَفَ جَنَاحَاهُ وَانْتَصَبَ عَنِ الأَرْضِ وَأُوقِفَ عَلَى رِجْلَيْنِ كَإِنْسَانٍ وَأُعْطِيَ قَلْبَ إِنْسَانٍ. ٥ وَإِذَا بِحَيَوَانٍ آخَرَ ثَانٍ شَبِيهٍ بِالدُّبِّ, فَارْتَفَعَ عَلَى جَنْبٍ وَاحِدٍ وَفِي فَمِهِ ثَلاَثُ أَضْلُعٍ بَيْنَ أَسْنَانِهِ, فَقَالُوا لَهُ, قُمْ كُلْ لَحْماً كَثِيراً. ٦ وَبَعْدَ هَذَا كُنْتُ أَرَى وَإِذَا بِآخَرَ مِثْلِ النَّمِرِ وَلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةِ طَائِرٍ. وَكَانَ لِلْحَيَوَانِ أَرْبَعَةُ رُؤُوسٍ, وَأُعْطِيَ سُلْطَاناً. ٧ بَعْدَ هَذَا كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا بِحَيَوَانٍ رَابِعٍ هَائِلٍ وَقَوِيٍّ وَشَدِيدٍ جِدّاً, وَلَهُ أَسْنَانٌ مِنْ حَدِيدٍ كَبِيرَةٌ. أَكَلَ وَسَحَقَ وَدَاسَ الْبَاقِيَ بِرِجْلَيْهِ. وَكَانَ مُخَالِفاً لِكُلِّ الْحَيَوَانَاتِ الَّذِينَ قَبْلَهُ. وَلَهُ عَشَرَةُ قُرُونٍ. ٨ كُنْتُ مُتَأَمِّلاً بِالْقُرُونِ وَإِذَا بِقَرْنٍ آخَرَ صَغِيرٍ طَلَعَ بَيْنَهَا, وَقُلِعَتْ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْقُرُونِ الأُولَى مِنْ قُدَّامِهِ, وَإِذَا بِعُيُونٍ كَعُيُونِ الإِنْسَانِ فِي هَذَا الْقَرْنِ, وَفَمٍ مُتَكَلِّمٍ بِعَظَائِمَ. ٩ كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ وُضِعَتْ عُرُوشٌ, وَجَلَسَ الْقَدِيمُ الأَيَّامِ. لِبَاسُهُ أَبْيَضُ كَالثَّلْجِ, وَشَعْرُ رَأْسِهِ كَالصُّوفِ النَّقِيِّ, وَعَرْشُهُ لَهِيبُ نَارٍ, وَبَكَرَاتُهُ نَارٌ مُتَّقِدَةٌ. ١٠ نَهْرُ نَارٍ جَرَى وَخَرَجَ مِنْ قُدَّامِهِ. أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ, وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ قُدَّامَهُ. فَجَلَسَ الدِّينُ, وَفُتِحَتِ الأَسْفَارُ. ١١ كُنْتُ أَنْظُرُ حِيْنَئِذٍ مِنْ أَجْلِ صَوْتِ الْكَلِمَاتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الْقَرْنُ. كُنْتُ أَرَى إِلَى أَنْ قُتِلَ الْحَيَوَانُ وَهَلَكَ جِسْمُهُ وَدُفِعَ لِوَقِيدِ النَّارِ. ١٢ أَمَّا بَاقِي الْحَيَوَانَاتِ فَنُزِعَ عَنْهُمْ سُلْطَانُهُمْ, وَلَكِنْ أُعْطُوا طُولَ حَيَاةٍ إِلَى زَمَانٍ وَوَقْتٍ٠ ١٣ كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ, فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. ١٤ فَأُعْطِيَ سُلْطَاناً وَمَجْداً وَمَلَكُوتاً لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ, وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ. ١٥ أَمَّا أَنَا دَانِيآلَ فَحَزِنَتْ رُوحِي فِي وَسَطِ جِسْمِي وَأَفْزَعَتْنِي رُؤَى رَأْسِي. ١٦ فَاقْتَرَبْتُ إِلَى وَاحِدٍ مِنَ الْوُقُوفِ وَطَلَبْتُ مِنْهُ الْحَقِيقَةَ فِي كُلِّ هَذَا. فَأَخْبَرَنِي وَعَرَّفَنِي تَفْسِيرَ الأُمُورِ, ١٧ هَؤُلاَءِ الْحَيَوَانَاتُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي هِيَ أَرْبَعَةٌ هِيَ أَرْبَعَةُ مُلُوكٍ يَقُومُونَ عَلَى الأَرْضِ. ١٨ أَمَّا قِدِّيسُو الْعَلِيِّ فَيَأْخُذُونَ الْمَمْلَكَةَ وَيَمْتَلِكُونَ الْمَمْلَكَةَ إِلَى الأَبَدِ وَإِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. ١٩ حِيْنَئِذٍ رُمْتُ الْحَقِيقَةَ مِنْ جِهَةِ الْحَيَوَانِ الرَّابِعِ الَّذِي كَانَ مُخَالِفاً لِكُلِّهَا, وَهَائِلاً جِدّاً وَأَسْنَانُهُ مِنْ حَدِيدٍ وَأَظْفَارُهُ مِنْ نُحَاسٍ, وَقَدْ أَكَلَ وَسَحَقَ وَدَاسَ الْبَاقِيَ بِرِجْلَيْهِ, ٢٠ وَعَنِ الْقُرُونِ الْعَشَرَةِ الَّتِي بِرَأْسِهِ, وَعَنِ الآخَرِ الَّذِي طَلَعَ فَسَقَطَتْ قُدَّامَهُ ثَلاَثَةٌ. وَهَذَا الْقَرْنُ لَهُ عُيُونٌ وَفَمٌ مُتَكَلِّمٌ بِعَظَائِمَ وَمَنْظَرُهُ أَشَدُّ مِنْ رُفَقَائِهِ. ٢١ وَكُنْتُ أَنْظُرُ وَإِذَا هَذَا الْقَرْنُ يُحَارِبُ الْقِدِّيسِينَ فَغَلَبَهُمْ, ٢٢ حَتَّى جَاءَ الْقَدِيمُ الأَيَّامِ, وَأُعْطِيَ الدِّينُ لِقِدِّيسِيِ الْعَلِيِّ, وَبَلَغَ الْوَقْتُ, فَامْتَلَكَ الْقِدِّيسُونَ الْمَمْلَكَةَ. ٢٣ فَقَالَ, أَمَّا الْحَيَوَانُ الرَّابِعُ فَتَكُونُ مَمْلَكَةٌ رَابِعَةٌ عَلَى الأَرْضِ مُخَالِفَةٌ لِسَائِرِ الْمَمَالِكِ, فَتَأْكُلُ الأَرْضَ كُلَّهَا وَتَدُوسُهَا وَتَسْحَقُهَا. ٢٤ وَالْقُرُونُ الْعَشَرَةُ مِنْ هَذِهِ الْمَمْلَكَةِ هِيَ عَشَرَةُ مُلُوكٍ يَقُومُونَ, وَيَقُومُ بَعْدَهُمْ آخَرُ, وَهُوَ مُخَالِفٌ الأَوَّلِينَ, وَيُذِلُّ ثَلاَثَةَ مُلُوكٍ. ٢٥ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ ضِدَّ الْعَلِيِّ وَيُبْلِي قِدِّيسِي الْعَلِيِّ, وَيَظُنُّ أَنَّهُ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالسُّنَّةَ, وَيُسَلَّمُونَ لِيَدِهِ إِلَى زَمَانٍ وَأَزْمِنَةٍ وَنِصْفِ زَمَانٍ. ٢٦ فَيَجْلِسُ الدِّينُ وَيَنْزِعُونَ عَنْهُ سُلْطَانَهُ لِيَفْنُوا وَيَبِيدُوا إِلَى الْمُنْتَهَى. ٢٧ وَالْمَمْلَكَةُ وَالسُّلْطَانُ وَعَظَمَةُ الْمَمْلَكَةِ تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ تُعْطَى لِشَعْبِ قِدِّيسِي الْعَلِيِّ. مَلَكُوتُهُ مَلَكُوتٌ أَبَدِيٌّ, وَجَمِيعُ السَّلاَطِينِ إِيَّاهُ يَعْبُدُونَ وَيُطِيعُونَ. ٢٨ إِلَى هُنَا نِهَايَةُ الأَمْرِ. أَمَّا أَنَا دَانِيآلَ فَأَفْكَارِي أَفْزَعَتْنِي كَثِيراً وَتَغَيَّرَتْ عَلَيَّ هَيْئَتِي, وَحَفِظْتُ الأَمْرَ فِي قَلْبِي٠

:تتعلَّق رؤيا دانيال بأربع إمبراطوريَّات عالميَّة ذُكِر عنها ما يلي

إنَّ إمبراطورية العالم الأخيرة مختلفةٌ كلِّياً عن الإمبراطوريَّات السَّابقة

إنَّ إمبراطوريَّة العالم الأخيرة هذه مريعةٌ وقويَّةٌ جدّاً٠

إنَّها ستفترس وتطأ وتسحق جميع الدُّول الأخرى٠

سيُخفَّض ملوكها العشرة إلى سبعة مِن قبَل ملك أخيرٍ يخلفهم٠

للملك الجديد فمٌ متكلِّمٌ بعظائم، وهو يُجدِّف على الله العلي٠

سوف يُهلك قدِّيسي الرَّب. سيُغيِّر الأوقات المعيَّنة وشريعة موسى٠

ولكنَّه يُعطى ثلاثة أزمنة ونصف زمانٍ فقط٠

إنَّ الله الأزليَّ الجالس على عربة عرشه سيأمر بقتل الوحش وإلقائه في بحيرة النَّار المشتعلة بالكبريت٠

الصلاة: أيها ألآب السماوي، نسجد لك ونتهلل، لإنك ألآب الحقيقي للذين يدعوا أولادا لك في السماء وعلى ألارض. ونحترمك إذ منحت لكل حضارة ودولة فترة معينة، لتظهر حقيقتها وثمارها، إلا للمسيح وأتباعه، لأنك دفعت له كل سلطان والمجد في السماء وعلى الأرض، فله العزّ والجلّ إلى الأبد، ونحن محفوظون في نعمته. آمين٠

Mobile device - Print - Top