Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

20. Ефективне свідчення Стефана (Дії 6:8-15)

---

ДІЇ 6:8-15
8. А Степан, повний віри та сили, чинив між народом великі знамена та чуда. 9. Тому дехто повстав із синагоги, що зветься лібертинська, і кірінейська, і олександрійська, та з тих, хто походить із Кілікії та з Азії, і зачали сперечатись із Степаном. 10. Але встояти вони не могли проти мудрости й Духа, що він Ним говорив. 11. Тоді вони підмовили людей, що казали, ніби чули, як він богозневажні слова говорив на Мойсея та Бога. 12. І людей попідбурювали, і старших та книжників, і, напавши, схопили його, і припровадили в синедріон. 13. Також свідків фальшивих поставили, які говорили: Чоловік оцей богозневажні слова безперестань говорить на це святе місце та проти Закону. 14. Бо ми чули, як він говорив, що Ісус Назарянин зруйнує це місце та змінить звичаї, які передав нам Мойсей. 15. Коли всі, хто в синедріоні сидів, на нього споглянули, то бачили лице його, як лице Ангола!

Чи знаєш ти, хто такий Святий Дух? Прочитай розповідь про життя мученика Стефана, щоб дізнатися, як Святий Дух діє в тому, хто повністю присвячує себе Господу Христу.

Грецьке ім'я Стефан (Стефанос) означає «вінець», тобто нагрудний знак, який використовується у святкових випадках і виражає публічне визнання перемоги в перегонах, іграх і війні; також у переносному значенні – як нагорода за ефективне християнське життя і служіння. За знаменним збігом обставин, Стефан був першим, хто отримав вінець мучеництва в гонці до неба, і після смерті увійшов у славу свого Господа.

Стефан, грек за походженням, почув Євангеліє спасіння, відкрився на силу Христа і отримав прощення гріхів. Він сповнився Святим Духом, який вилився в ньому через кілька дарів. Стефан не був праведним сам по собі, але Дух Христовий обновив його. Цей диякон не був виправданий власним благочестям, але Христос безоплатно очистив його Своєю дорогоцінною кров'ю. Всі ці діла Божі в житті грішника включаються в слово «благодать». Ніхто не заслуговує на Божі дари, окрім того, хто вірить у Христа. Від Його повноти він отримує, і благодать на благодать. (Івана 1:16).

Суть цих благословень – сила Божа, бо сила Всевишнього, яка проявляється в любові, смиренні та чистоті, живе у віруючій людині через Святого Духа. І там, де віруючі переборюють свою природну гордість і живуть, віддаючись у спілкуванні святих, сила Христова творить через них чудеса і знамення в церкві та поза нею, бо Христос живий. Він діє через своїх свідків, наче сам ходить серед них, спасаючи, зцілюючи і благословляючи, так само, як і тоді, коли ходив по землі.

Стефан був старанним проповідником. Він не жив заради власного спасіння, не задовольнявся комфортним перебуванням в обіймах церкви, але йшов та вставав посеред фанатичної юдейської синагоги і свідчив їм, що розіп'ятий Ісус з Назарету є істинним Месією, воскреслим з мертвих. Не тільки апостоли були свідками Христа, але кожен, хто сповнений Духом Святим, не може не проголошувати привселюдно, що Бог є любов, і що Він примирив людей з Собою, коли Його Син помер на хресті. Наш нерозумний світ був спасенний, але він не знає цієї великої істини.

Стефан прийшов до синагоги елліністичних євреїв, євреїв розсіяння, які читали Старий Заповіт грецькою мовою і роздумували над його значенням у західній логічній манері. Вони не просто слухали Євангеліє, як більшість інших євреїв, але й позитивно вправлялися з його ідеями та запитували про його негативні наслідки. Вони сперечалися зі Стефаном про його ставлення до старозавітних звичаїв. Ці філософськи освічені юдеї не змогли встояти перед мудрістю Святого Духа, яка виходила від Стефана.

Відчувши переступ проти принципів своєї віри, професори-інтелектуали розпалилися, підняли народ, підбурили старійшин і книжників проти нового обманщика, шпигували за ним, плели проти нього змови і, нарешті, в призначений час схопили його і привели до найвищої ради, де з'явилися слідча комісія, старійшини і деякі зацікавлені люди.

Первосвященики і знавці закону гнівно дивилися на представника забороненої єресі Ісуса, яку не переслідували завдяки пораді Гамаліїла (текст 5:34-40), оскільки її пропагандисти були вірні закону і звичаям батьків, і раділи його арешту. До того часу члени ранньої Церкви в Єрусалимі були типовими юдеями і водночас вірними християнами.

Але релігійні провідники відчули в цих подіях щось нове: духовний переворот, відрив від юдейських звичаїв, що виходив від еллінів, які увірували в Христа. Ми вже бачили, що первосвященик не засудив дванадцятьох апостолів до смерті, бо вони точно дотримувалися Закону і шанували храм своїми постійними молитвами. Але скарга на Стефана відрізнялася від попередніх скарг на апостолів, бо його звинувачували в порушенні як храму, так і закону. Читаючи текст, ми можемо запропонувати розглянути шість пунктів цієї скарги, яка була подана до вищого собору лжесвідками, чиї свідчення ґрунтувалися на неправильному розумінні проповіді Стефана.

Стефан сказав у юдейській синагозі, що Ісус простив людям усі їхні гріхи на хресті. Елліни заперечили і сказали: «Тоді вам не потрібен храм і щоденні жертвоприношення, і ви повинні відректися від усіх обрядів ваших народів, що стосуються храму і спокути».

Стефан також говорив юдеям, що спасіння людини залежить тільки від віри в Ісуса Христа. Незабаром вчені виступили проти нього і почали критикувати його, кажучи: «Ти не віриш, що Закон оправдовує людину через віру в Ісуса Христа? Значить, ти не віриш, що Закон – це Божий закон, через який людина виправдовується, виконуючи заповіді та праведною поведінкою». Однак Стефан пояснив їм, що Закон добрий і святий, але серце людини є злим і не здатне повністю його дотримуватися. Таким чином, Закон Божий засуджує і знищує нас, але ніколи не спасає.

Тоді юдеї розпалилися і запитали Його: «Хіба Мойсей не дав нам доброго заповіту з Богом? Хіба він не є єдиним посередником між Святим Богом і нами? Стефан відповів їм, що Христос – єдина Людина, яка воскресла з мертвих, і що Він живе з Богом і заступається за нас. Тільки Христос, а не Мойсей, примирив нас з Творцем».

Юдеї попросили Стефана заманити його в пастку: «Чи не кажеш ти, що зневажений, розіп'ятий Ісус є живий Господь, що сидить праворуч Бога, і що Він є сам Христос за пророцтвом Давида в (Псалмі 110)?». Стефан повністю погоджувався з божественністю Ісуса, і тому його звинуватили в богохульстві.

Фарисеї просили суворо дотримуватися багатьох суджень і заповідей, щоб догодити Богові. Але Стефан підтвердив їм, що підсумок Закону означає не що інше, як любов, і що ця божественна любов звільняє нас від усіх заборон, щоб ми могли вільно служити Богові.

Юдеї ставали все більш запеклими і противилися привабливому голосу Святого Духа, поки Стефан не сказав їм, що Христос скоро прийде, але до того, як Він прийде, Божий гнів впаде на Єрусалим і зруйнує храм, якщо старозавітний народ не покається і не звернеться з покаянням до Спасителя світу.

Коли фальшиві свідки підтвердили цю скаргу на Нього, провідники народу здивовано і гнівно втупилися в цього унікального чоловіка, який стояв серед них, сповнений Святого Духа, з небесним сяйвом на обличчі.

МОЛИТВА: Святий Боже, дякуємо Тобі за те, що Ти послав до нас Свого Сина, щоб звільнити нас від людських обрядів і судів, щоб ми з любов'ю і чистотою трималися Твого вічного спасіння. Допоможи нам, щоб усе наше життя було звільнене від залишків старої віри, щоб ми не слідували за Тобою поверхнево, але йшли до повноти віри і благословення.

ПИТАННЯ:

33. Чому скаржилися тільки на Стефана, а не на дванадцятьох учнів?

Особливо дякуємо лікарю Луці за те, що він у 7-му розділі своєї книги досить детально пояснив нам, як члени ранньої церкви розуміли Старий Заповіт. Вони не припинили своїх стосунків з патріархами, але міцно трималися Закону, Псалмів і Пророків, і під керівництвом Святого Духа знаходили ясні пісні, які стосувалися Ісуса Христа і розвитку Божого плану викуплення. Наступні читання дають нам глибоке розуміння важливих моментів у Законі часів первісної церкви. Можна сказати, що Степан дав нам урок про підстави нашої віри в Старому Завіті.

Mobile device - Print - Top