Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

2. Призыв к умножению хвалы Богу (Откровение 19:5-7)

---

ОТКРОВЕНИЕ 19:5-7
5 И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие. 6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. 7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу (...).

Хвалите Бога, все рабы Его, малые и великие!
(Откровение 19, 5)
С трона Бога и Агнца Иоанн услышал голос. Один их стражников престола призывал великое множество поклоняющихся Богу не ограничивать свою хвалу темой совершившегося суда над Вавилоном, а перейти к истинной цели поклонения. Цель нашей веры - не день великого Суда, а наше вечное общение со святым Богом и Его Агнцем в духовном Царстве, исполненном любви и святости.

Голос с трона призывал всех «рабов» Господа неба и земли прославлять Бога (Откровение 19,5). Этот призыв вначале кажется обращенным только к служителям Ветхого Завета (1-я Паралипоменон 16,36; 23,5; 2-я Паралипоменон 5,13; Ездры 3,11), так как они служили Богу и боялись Его (Псалом 133,1, 134,1, Откровение 11,18). Призыв с престола говорит не о нашей любви к Богу, а о благоговении и глубоком почтении перед Творцом и Судьей человечества. Наша хвала и поклонение должны исходить не только из восторженной благодарности Богу, но и из святого страха перед Его величием, всемогуществом и славой. Сегодня многие христиане находятся в опасности слишком легкомысленно обращаться к Богу, называя Его Отцом и забывая при этом, что Всемогущий требует от нас святости и не терпит никакого греха.

Все служители Господни, исполняющие священнические обязанности, великие люди в правительстве, экономике или науке, также как и все неизвестные и «малые» люди, работающие во всех сферах производства, должны бы найти время, чтобы хвалить Бога, славить, чтить и поклоняться Ему. «Хвалить Бога – это наш долг!» При этом интересно, что «малые» упомянуты ангелом прежде «великих». Так называемые «малые», очевидно, нуждаются в своем Господе намного больше, чем богатые, знаменитые, умные и красивые, считающие себя чем-то особым! Лишь немногие великие осознают свое ничтожество, испытав в своей жизни истинность слов Иисуса: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное!» (Матфея 5,3; Исаии 57,15). «Многие же будут первые последними, и последние первыми!» (Матфея 19,30; Марка 10,31; Луки 13,30; 20,16). Несмотря на имеющиеся различия в сословии и духовной зрелости, все приглашаются к совместной хвале Богу.

ГОСПОДЬ – наш Бог!
(Откровение 19, 5-6)
Всемогущий Творец именуется в этом призыве ко всеобщему поклонению «нашим Богом» в противоположность всем другим богам, духам, цезарям, диктаторам и религиям (Откровение 19,5). ГОСПОДЬ по милости Своей связал Себя с нами как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Не мы избрали Его, а Он избрал нас и сделал Своим народом (Иоанна 15,16). Мы не были народом, по крайней мере, не духовным, но стали им через Иисуса Христа (1-е Петра 2,9-10).

Многие евреи не в силах вместить этого расширенного понятия Божьего народа и упорно исповедуют: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть!» (Второзаконие 6,4; Марка 12,29). Многие израильтяне рассматривают Яхве как своего национального Бога. Они считают, что ни один необрезанный или обрезанный из других религий (например, мусульманин) не вправе называть их Господа также и своим Богом. Иисус, однако, расширил это ветхозаветное понимание Бога и призвал всех верующих в Него из языческих народов в Свой Новый Завет (Матфея 21,33-46; Иоанна 10,16). Начиная с этого момента мы живем в период, в котором иудеи, хотя они и призваны быть Божьим народом, отреклись от Него, не пожелав принять Иисуса как своего Царя. ГОСПОДЬ остается их Богом, но большинство из них не желает ничего слышать об Отце, Сыне и Святом Духе и ожесточенно противится Евангелию.

Однако, несмотря на это стражник трона призывал всех на земле и в вечности славить единственно истинного Бога и верить в то, что во Христе Он навеки соединился с нами, так что мы со всем правом можем сказать: «Ты наш Бог, наша сила и наша жизнь через Иисуса Христа, Сына Твоего и нашего Господа» (Римлянам 5,16; 8,32-39).

Рабы Божьи и дети Божьи, подобно Павлу, добровольно сделавшие себя рабами Его любви, не заставили себя долго ждать и вместе с бесчисленными хорами и группами присоединились ко второй части великого Аллилуйя на небе. Их голоса были настолько сильными, что Иоанн сначала сравнил их с шумом многих вод, а впоследствии, когда они ещё усилились – с сильным громом (Откровение 19,6а). Кто когда-либо участвовал в исполнении Рождественской оратории Иоганна Себастьяна Баха и пел, стоя в хору рядом с оркестром, тот может отчасти представить себе описание Божьей хвалы, приведённое Иоанном.

Все искупленные на многих языках повторяли одно и то же слово: «Аллилуйя!» Эта ликующая трель звучала могущественным потоком. Славьте ГОСПОДА! Хвала Богу нашему! Велик наш Творец, Спаситель и Утешитель! Славословие объединяло собой всех поклоняющихся на небе и на земле.

Наиболее отчетливо из всех песнопений и ликующих возгласов прослушивалась основная тема дня: «Воцарился Господь Бог Вседержитель!» (Откровение 19,6б). Он действует! Его великое терпение подошло к концу. Он царствует, побеждает, управляет, спасает и насаждает Свое Царство!

До сих пор казалось, будто Бог только слегка наказывает человечество и только слегка сотрясает народы. Теперь же это время прошло. Он правит и побеждает! Никто и ничто не в силах больше противостоять всемогуществу нашего Бога и Его Агнца. Сын злобы и его свита вскоре будут уничтожены. Вавилонская блудница уже пала. Тьма отступает. Царство Божье грядет и распространяется во всей своей полноте и широте. Его провозглашение по вере состоялось уже раньше. Теперь же оно достигло новой ступени своего развития (Откровение 11,15.17; 12,10). Поэтому ликование на небе усилилось как при появлении жениха, явившегося, чтобы забрать ожидающую его невесту.

Mobile device - Print - Top