Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

5. Конец вавилонской блудницы (Откровение 17:15-18)

---

ОТКРОВЕНИЕ 17:15-18
15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. 16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

Слова ангела, поясняющие видение Иоанна в пустыне (Откровение 17,3-6), охватывают различные периоды времени. Вначале ангел еще раз указал Иоанну на неизбежный конец чудовища с семью головами (Откровение 17,7-11). Затем он провозгласил победу Агнца Божьего над десятью князьями, объединившимися с антихристом (Откровение 17,12-14). И в заключение небесный вестник открыл Иоанну ужасный конец вавилонской блудницы (Откровение 17, 15-18).

«Семь голов» зверя, выходящего из моря, символизируют князей антихриста, правивших в различное время и «одержимых» вавилонской блудницей, которая своей мягкой рукой управляла ими и зверем.

«Десять рогов», подобно «головам», также символизируют десятерых царей, которые вначале как будто не имеют прямого отношения к жене, сидящей на звере. Более того, союз десяти государств критически настроен против неё. Цари не желают подчиниться парапсихологическому влиянию этой религиозной советницы и завидуют её всемирной власти. Может быть они не вполне доверяли темным махинациям блудницы и догадывались о путях её обогащения. Они открыли чудовищу глаза на коварные намерения его наездницы, пытающейся захватить всю власть в свои руки.

Влияние блудницы на
людей, народы, племена и языки
(Откровение 17,15)
Далее ангел сообщил Иоанну, что «воды», на которых сидела блудница, были не только экономическими связя ми и политическими интригами в определенных странах, но и попыткой блудницы господствовать над всеми 1874-мя известными народами, 193-мя нациями и 6 528-ю языками (Откровение 17,15).

Интересно, что в этом стихе, в противоположность предыдущим перечислениям народов в книге Откровения (главы 5,9; 7,9; 10,11; 11,9; 13,7; 14,6), не упоминаются (двенадцать) «колен» Израиля. Вместо них речь идет лишь о «людях» под которыми, по всей вероятности, подразумеваются небольшие группы израильского народа. Не превратились ли сами колена Израиля в блудницу, призывающую всех живущих на земле верить власти денег и закону Моисееву вместо Евангелия Иисуса Христа? Евреи, оставшиеся в Вавилоне, переняли принципы и дух вавилонской культуры. Вавилон же, первоначально символизировавший «врата к Богу», стал открытой дверью к сатане. Начиная с того времени, в большинстве синагог обучают уже не одной только Торе, но и Талмуду и Мишне. Не стали ли тем самым иудеи, переставшие после вавилонского плена проповедовать чистое слово Божье и отвергнувшие впоследствии Иисуса, воплощенное Слово Божье, обольщением для всех народов?

Подобно этому католические и ортодоксальные церкви проповедуют не один только Закон и Евангелие, но еще и учения отцов церкви. На протяжении столетий священники запрещали своей пастве самим читать Библию. Мутные потоки народного суеверия, обожествление Марии и застывшие церковные законы заслонили для членов этих церквей истинное слово Божье. Зараженные Талмудом евреи, одержимые Марией христиане и увлеченные рационализмом и гуманизмом протестанты оказывают негативное влияние на свои народы и сознательно или бессознательно лишают их чистого Евангелия.

Насильственным насаждением исповеди и угрозой лишения имущества и отлучения от церкви католическая церковь на протяжении веков пыталась держать в повиновении императоров и королей, профессоров и учителей. Кайзер Фридрих I, Барбаросса, должен был пасть ниц перед папой Александром III (1159 -1181) после того, как армия папы низложила войска Фридриха I вблизи Венеции. Когда потерпевший поражение кайзер попросил у папы помилования, последний поставил свою ногу на шею лежащего перед ним императора. На следующий день кайзер должен был целовать ноги папы.

Mobile device - Print - Top