Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Поклонение Сидящему на престоле (Откровение 4:8-11)

---

ОТКРОВЕНИЕ 4:8б
8б И ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.

Поклонение четырех животных: Непрестанная деятельность четырех стражей престола достигает своей вершины в их добровольном поклонении Богу.

Поскольку на небе не существует ни дня, ни ночи, их поклонение и свидетельство происходят в непрерывном свете, исходящем от святого Бога. Бог есть свет (1-е Иоанна 1,5; 1-е Тимофею 6,16). Его сияние открывает четырем стражам Его неприступную святость и величие. Они видят её внешнее проявление, проникаясь глубоким почтением к Нему и поклоняясь Всемогущему, сотворившему их, чтобы служить Ему.

Четыре животных поклоняются Богу не только в какое-то определенное время. Их блаженное беспокойство побуждает их непрестанно славить, хвалить и величать Святого. Они постоянно видят, что Он делает, какие решения принимает и сколько терпения проявляет как к отдельным людям, так и к целым народам. Им знаком и Его гнев, Его праведность и суды. Они не могут иначе, как непрестанно славить Его и поклоняться Ему.

Четыре животных не обращаются в своем поклонении к Богу лично. Они не связаны с Ним родственно. Когда Иоанн смотрел на них, они не возносили хвалу, обращаясь друг ко другу, как серафимы у пророка Исаии (Исаии 6,3). Они провозглашают поклонение святому Богу во всех четырех направлениях света, чтобы всё небо ликовало вместе с ними и хвалило Творца, Царя и Судью мироздания, любило Его и поклонялось Ему.

Хвала стражей престола подразделяется на три части и троекратно направлена к Богу.

   Сначала они восклицают:
   «Свят, свят, свят»

   Затем продолжают:
   «Господь Бог Вседержитель,»

   И заканчивают свое славословие словами:
   «Который был, есть и грядет.» 

Тот, Который был, - свят. Тем самым четыре существа свидетельствовали о том, что Бог-Творец свят. Всё, что Он сотворил вначале времен, хорошо весьма, безгрешно и свято (Бытие 1,31). Чудеса Его творения невозможно перечесть. Всем ученым надлежало бы присоединиться к хвале стражей престола. Нам всем следует благодарить Его за воду, свет и воздух, постоянно размышляя над тем, за что мы еще могли бы поблагодарить нашего Творца (Псалом 102,1-5; 103, 1-35). 


Четыре животных продолжают свое славословие и исповедуют, что Вечносущий - святой Бог, Которому принадлежит вся власть. Его долготерпением сохраняется Вселенная. Под Его контролем находятся миллиарды галактик и электронов, вращающихся вокруг своего ядра. Он препятствует людям полностью уничтожить и разрушить Землю. Он судит провинившиеся народы и племена за их грехи.

Четыре стража заканчивают свою хвалу надеждой на то, что Всемогущий грядет, чтобы спасти и осудить мир. Его благословения и наказания святы и праведны. Он в состоянии исполнить Свои намерения. Никто не сможет противостать силе Его всемогущества.

Мы как христиане, основывающие свою веру на Евангелиях и Апостольских посланиях, понимаем славословие и поклонение четырех стражей престола, еще и следующим образом:

Бог-Отец свят. Он сотворил мир через Иисуса Христа, Свое Слово, и хранит его Своим всемогуществом. Его любовь безгранична. Его водительство и суды праведны и основаны на святости и милосердии. Его праведность - основа нашего бытия (Иеремия 23,6).

Бог-Сын свят. Его рождение было святым. Его жизнь была безгрешной. Его чудеса были божественными. В Своей заместительной смерти Он остался святым в глазах всех людей, так что враг не имел части в Нём. Наш Господь восстал из смерти как Победитель. Демоны знали, кем Он был на самом деле. Они с ужасом кричали «Мы знаем, кто Ты, Святый Божий!» (Марка 1,24; Луки 4,34; Иоанна 6,69).

Бог-Дух свят. Он есть Дух Отца и Сына. Он осуществляет в жизни последователей Христа совершённое на кресте прощение, поселяется в спасенных по благодати и освящает их, чтобы и они были святы. Плоды Духа святы (Галатам 5:22-23), так же как свята и вечная жизнь. Дух Христов – наша жизнь (Иоанна 3,16; 17,3).

Серафимы у пророка Исаии обращались к Богу как к Господу Саваофу или Господу воинств небесных. Этот смысл сокрыт в имени «Всемогущий», с которым в Откровении к Богу обращались четыре стража. Кроме того, серафимы на основании своих познаний провозглашали, что вся земля полна славы Его (Исаии 6,3). Эти победоносные возгласы отсутствуют у Иоанна, так как в этом Откровении на первом плане стоит святость Божья, выраженная в грядущих судах.

Mobile device - Print - Top