Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Тема и цель Откровения (Откровение 1:7)

---

ОТКРОВЕНИЕ 1:7
7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

«Се, грядет с облаками»
Этими словами Иоанн раскрывает цель своей книги: он говорит церквам о смысле и цели, к которой стремится мировая история. Христианство - не законченное и покоящееся в себе самом мировоззрение, а динамичная, идущая к своей цели вера. Важнейшее событие нашего скорого будущего -Второе пришествие Иисуса Христа во славе.

Уже Даниил пророчествовал о том, что Сын Человеческий, шедший с облаками небесными, был подведен к Отцу вечности. Ему дана была вся сила, слава и божественное Царство, чтобы все народы и языки служили Ему, поклонялись Ему и исповедовали Его (Даниила 7,13-14).

Иисус несколько раз относил к Себе это обетование о будущем. Он часто называл Себя Сыном Человеческим (80 раз), подтверждая тем самым, что снова придет с великою силою и славою, которую примет от Отца. Мы читаем далее, что Он явится «на облаках небесных» (Матфея 24,30-31), «на облаках» (Марка 13,24-27) или на «облаке» (Луки 21, 25-28). Это славное пришествие, сопровождающееся сверкающей и объемлющей всю землю молнией, Он называет «знамением Сына Человеческого», доказывающим Его Божество (Матфея 24,30).

Иисус Христос употребил это обетование из книги Даниила для собственной защиты и самооткровения. Его словами Он ответил семидесяти судьям: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных» (Матфея 26,64; Марка 14,62). Таким образом, Обвиняемый официально исповедовал перед представителями израильского народа Свое Божество (Псалом 109,1). Этими словами связанный Иисус косвенно дал Своим судьям понять, что не они, а Он будет судить их как вечный и праведный Судья после Своего Второго пришествия. Они же не поклонились Ему, а осудили Его за богохульство на смерть.

Когда Иисус, после Своего воскресения из мертвых, вознесся в облаке на небо, два Ангела в белых одеждах сказали смотрящим в небо ученикам, что их Господь придет таким же образом, как они видели Его восходящим на небо (Деяния Апостолов 1,9-11).

Павел свидетельствует о том, что Второе пришествие Христа начнется с Его победного восклицания при голосе Архангела и при всё наполняющем собой звуке трубы. Затем мертвые во Христе воскреснут, а оставшиеся в живых верующие вместе с Ним восхищены будут (1-е Фессалоникийцам 4, 13-18). Позже Павел говорит о том, что Иисус явится с Ангелами силы Его в пламенеющем огне, совершая отмщение непознавшим Бога и не покорившимся благовествованию Господню. В это же время Господь прославится в Своих святых и явится дивным в тот день во всех уверовавших (2-е Фессалоникийцам 1,7-12; Иоанна 14,3 и 17,24).

«И узрит Его всякое око»
Иисус сказал: «Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24,27). Все племена придут в ужас, когда Христос явится с великим сонмом Ангелов и со всеми святыми (Матфея 24,30; 1-е Фессалоникийцам 3,13). Все атеисты и гуманисты, все буддисты и мусульмане, все богатые и бедные, все ученые и невежды, все молодые и старые придут в страх от реальности Его явления в славе и могуществе. Тогда все с радостью или же дрожа от страха исповедают, что Христос есть Господь (Филиппийцам 2,10-11). Здесь и насмешка Мухаммада, писавшего: «Если бы Всемилостивый имел Сына, то я был бы Его первым поклонником» (Сура Аз-Зухруф 43,81), вернется к нему подобно бумерангу. В этот час излишни будут проповеди и толкования, потому что распятый и воскресший Господь славы явится Сам видимым для всех образом. Всякая философия, все ложные мировоззрения, религии и бесовские учения исчезнут сами по себе как прах, возметаемый ветром, от реальности грядущего Господа.

«И узрят Его те, которые пронзили Его»
Обетование из пророка Захарии (12,9-14) о последнем времени, упоминаемое здесь Иоанном, описывает покаяние народа Израильского и его великий плач во время явления Христа. Иудеи в это мгновение поймут, что как избранный народ, они оказались недостойными своего призвания. На них в этот роковой час, как последняя милость, будет излит Дух Божий, Который побудит их к глубокому раскаянию и мольбе о пощаде перед лицом грядущего Царя.

Хотел ли Иоанн этими словами, обращенными к церкви, побудить рассеянных по всему свету иудеев к сердечному раскаянию и обновлению в вере? Это важнейшее событие будущего в свое время откроет глаза и семидесяти судьям синедриона, которые по своей слепоте осудили на смерть Судью миров. Они в ужасе увидят Его грядущим на облаках небесных.

«И возрыдают пред Ним все племена земные»
Плач и вопль невозрожденных людей при славном и сияющем явлении Господа ясно описан в Библии (Матфея 24,30; Луки 6,25; 23,30; Иакова 5,1; Откровение 6,15-16).

О Мухаммаде рассказывают следующее: услышав, что Аллах грядет для суда и уже стоит при двери и стучит, требуя отчета за прожитую жизнь, он убежал и скрылся в пещере Хира.

Кто не исповедал всех своих грехов Спасителю, внезапно окажется во всеобнажающем свете Его второго пришествия. Каждая мысль, каждое слово, все дела и упущения – всё без остатка обнаружится в тот день. Позор каждого человека откроется перед святостью Сына Божьего. Ужас нераскаявшихся грешников будет неописуемым. Они пожелают в тот день умереть, но не смогут.

«Ей, Аминь!»
Сообщив о цели своей книги, Иоанн ставит в конце введения греческое слово «Да» («Ей») и еврейское «Аминь». Оба слова обозначают одно и то же: «Да, истинно и верно!» Оба введения в книгу пророка не содержат в себе ни философии, ни сновидений, ни пустых мечтаний или ложных надежд, а описывают неизменную Божью реальность и Его вечное бытие.

Кто от сердца покается и верою примет Агнца Божьего и Его заместительную жертву, того Дух Святой побудит всецело подчинить себя господству Триединого Бога. Это духовный ответ тех, кто слушает и разумеет истину Божью.

Кто же пытается игнорировать неизбежность Второго пришествия Христа, тот обрекает себя на неминуемую гибель.

Mobile device - Print - Top