Home -- Russian -- Revelation -- 001 (Greeting to the Judeo-Christian Church Members in the Churches of Asia Minor)
Next Lesson
ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 1 - СЕ, CТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ! (ОТКРОВЕНИЕ 1:1 - 3:22) -- Воскресший Господь готовит Церковь к Своему второму пришествию
Часть 1.1 Введение Апостола Иоанна к Откровению Иисуса Христа (Откровение 1:1-8)
1. Приветственное слово к членам
церквей Малой Азии, обращенным из иудеев (Откровение 1:1-3)
ОТКРОВЕНИЕ 1:1-3
1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, 2. который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. 3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
Откровение
С самого начала своего повествования Иоанн называет полученное им видение «Откровением Иисуса Христа», поэтому нам не следует называть его «Откровением Иоанна».
Иоанн не начинает свой папирусный свиток с упоминания собственного имени, как его автора или отправителя, что типично для большинства апостольских посланий Нового Завета, а, в первую очередь, сообщает о сенсационном характере полученного им откровения. Воскресший Господь, явившийся ему, важнее, чем он сам, посредник Откровения. Иисус - источник, содержание и конечная цель этого волнующего пророчества.
Форма введения в книгу Откровение по своему построению подобна введениям в пророческие книги Ветхого Завета (Исаии 1,2; Иоиля 1,2; Михея 1,2 и др.). Слово Господне, Его откровение, всегда стояло в центре сообщений, связанных с проявлением Вечносущего в земном измерении. Поэтому в еврейских Священных свитках само откровение обычно стояло вначале книги как доказательство призвания пророка и боговдохновенности его слов.
Церковь в Ефесе и его окрестностях большей частью состояла из обращенных иудеев. К ним обращено первое приветствие Иоанна. Для иудеев он становится иудеем.
Иисус Христос – действующее лицо
Распятый и Воскресший говорит в Откровении, дарованном Иоанну не о событиях прошлого, а предсказывает будущее нашего мира, являющееся следствием совершенной Им победы на кресте. Его имя, Иисус, 975 раз встречается в Новом Завете и означает «Яхве спасет, поможет и победит» (Матфея 1,21; Луки 1,31). Титул Христос указывает на Его высокий сан и переводится как «Помазанник» (Луки 4,18-19). Под этим титулом Он 569 раз предстает перед нами в Новом Завете. Эти два имени определяют тему, цель и направление Откровения Иисуса Христа в соответствии с принципами Его плана спасения. Они содержат в себе всю программу Его служения.
Бог дал Иисусу откровение
Иисус сообщил Иоанну откровение о последних событиях мировой истории не Сам от Себя. Он принял это откровение от Бога. После Его вознесения на небо и воцарения, Ему была вручена книга с семью печатями. Сын подчинил Себя воле Отца и получил в дар власть для совершения полного спасения и окончательного суда над миром. Он не Сам присвоил Себе эти полномочия, а терпеливо ожидал, пока Отец передаст их Ему.
Иоанн постоянно показывал в своем Евангелии Отца как дающего, а Сына – как принимающего (Иоанна 3,35; 5,22,27,36; 6,39,65; 13,3; 17,2-12 и 17,22-24 (13 раз) 18,11). Отец отдал Своему возлюбленному Сыну всякую власть на небе и на земле (Матфея 28,18). На смирении, доверии и любви между Сыном и Отцом построено Их святое Единство (Иоанна 12,49-50; 14,8-12).
«Чтобы показать рабам Своим»
Сын не сохранил тайну последнего времени для Себя, а открыл её Своим слугам, которые добровольно подчинились Ему как рабы. Никто из них не пытался передать свои собственные или чужие мысли. Они были лишь рупором небесных откровений.
Разносторонние откровения о последнем времени не были достоянием одного единственного пророка. Они были посланы во многие общины через различных служителей Господних, имеющих дар пророчества. Их видения нашли свое завершение в Откровении Иоанна, слившись в единую картину грядущих событий.
Божественный план
Весь ход событий последнего времени - не случайность. Всё, происходящее здесь, подчинено строгому божественному плану, вытекающему из Божьей святости и любви. Его долготерпению придет конец, когда мера беззаконий отдельных людей и целых народов наполнится. Однако Его милосердие объемлет и хранит каждого человека, готового к раскаянию. Иисус не потеряет ни одной овцы из Своего стада (Иоанна 10,27-30). Он своевременно оповестит Своих последователей о грядущих судах и избавлениях, чтобы они знали: их Господь держит в Своих руках бразды правления миром! Произойдет только то, что должно произойти.
Присутствие Божьей любви и Его святости всегда было видимым в жизни Иисуса. С особой же силой оно обнаружилось в Его страданиях. Безоговорочное послушание Иисуса Своему Отцу показывает, что Агнец Божий был исполнителем божественного плана (Иоанна 19,28; Откровение 5,1-14).
Близкий конец
Период последнего времени начался с рождения Иисуса Христа. С этого момента действует закон, по которому верующие во Христа духовно растут, а противящиеся Ему – всё более ожесточаются. Зло должно созреть и достичь своего апогея. Сожалеющие же и раскаивающиеся в своих грехах будут освящены, испытаны в страданиях и помилованы (Римлянам 5,1-5). Конец света сегодня ближе, чем мы думаем. Он придет быстро и внезапно.
Видения переданы через Ангела
Иисус явился Иоанну не лично, чтобы передать ему откровение. Он послал Своего Ангела (возможно, это был Ангел Гавриил), чтобы сообщить Своему, когда-то самому юному, а теперь самому старому апостолу, ход событий последнего времени. Все остальные апостолы, в том числе и Павел к тому времени либо погибли мученической смертью, либо умерли.
О служении Ангелов в книге Откровение говорится 67 раз. В Новом Завете в целом Ангелы упоминаются 175 раз. Они обычно являются тогда, когда человеческих способностей недостает, чтобы понять сверхъестественное или устоять в борьбе с демонами.
Иоанн, раб Иисуса Христа
Когда Ангел Откровения явился Иоанну, он был единственным из оставшихся в живых свидетелей жизни, страданий и воскресения Иисуса. Он был учеником, которого любил Господь. Любовь его Спасителя повергла Иоанна в прах перед Ним и сделала добровольным рабом Иисуса. Иоанн жил согласно своего имени, которое означает: Яхве милостив и полон сострадания.
Помимо откровения, данного Иоанну, в канон Нового Завета отцами церкви не были включены никакие другие апокалипсические откровения, так как это видение объединяет в себе все остальные видения о последнем времени.
Он «свидетельствовал слово Божие»
В своем Евангелии и посланиях Иоанн неоднократно свидетельствует об Иисусе, как о воплотившемся «Слове Божьем». В Нём все обетования стали «Да» и «Аминь». Иисус исполнил закон со всеми его предписаниями и остался безгрешным. Он жил так как учил. Могущество творческого, исцеляющего, прощающего, утешающего, судящего и обновляющего слова Божьего воплощено в личности Христа. В лице Иисуса воля Божья стала видимой для людей. (Иоанна 1,1-18).
Он твердо держался свидетельства Христова
Иоанн не только свидетельствует о Божестве Христа через познание Его любви, но и хранит в своем сердце Его победоносное: «Совершилось!» В момент Своей величайшей немощи и глубочайшего унижения Иисус совершил спасение мира, оправдание грешников и одержал победу над грехом, сатаной и смертью, отвратив Божий гнев от человечества. Иисус разрушил то, что разделяло Творца с Его творением. Он открыл нам Отца и широко распахнул дверь в вечную обитель. Иоанн с особой верностью сохранил свидетельство Иисуса Христа, поведав миру великие слова Спасителя: «Я есмь».
Он засвидетельствовал обо всём, что видел
Иоанн написал церквам обо всём, что видел своими собственными глазами, о чем слышал своими ушами и чему внимал своим сердцем. Он был верен и точен при передаче каждого слова. Поэтому Господь доверил ему дальнейшие откровения и позволил увидеть торжество Своей победы вплоть до наших дней.
Блаженство читающих книгу Откровение
Иоанн дважды, вначале и в конце своей книги, подчеркивает блаженство тех, кто читает, слушает и сохраняет в своем сердце пророчество о победе Триединого Бога. Чтобы прочесть вслух 22 главы этой книги, понадобится примерно полтора часа. Радость Святого Духа наполнит каждого, кто поверит в открытую Богом истину о нашем будущем, кто передаст её другим как божественное утешение в страхе, как вечную радость в отчаянии и как твердую надежду в неуверенности. Особое благословение испытают те, которые сохранят слова о последнем времени в своих сердцах, наполнят ими свое подсознание и с нетерпением будут ожидать пришествия своего Господа и Спасителя. Семь раз в книге упоминается о блаженстве верующих в Иисуса Христа (Откровение 1,3; 14,13; 16,15; 19,9; 20,6; 22,7.14), и 14 раз повторяется слово «горе», обращенное к непокорным и ожесточившимся: Откровение 8,13 (трижды); 9,12 (дважды); 11,14 (дважды); 12,12; 18,10 (дважды); 18,16 (дважды); 18,19 (дважды).
«Время близко»
Иоанн с особой настойчивостью подчеркивает, что последнее время близко. Однако нам не следует, подобно мусульманам страшиться конца света и дрожать при мысли о Страшном суде, а радоваться и веселиться, так как наш Господь придет, чтобы забрать Своих возлюбленных к Себе. «Радость пред Господом – подкрепление для вас», говорит пророк Неемия. Возрожденные уже сегодня имеют в себе залог будущей жизни. Слава Христа взойдет как солнце, сияющее в лучах утренней зари. Мы призваны отражать в своей жизни образ Христа, чтобы сияние Его любви, истины и чистоты стали видимы в этом мире.