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4. Deus no Meio dos Homens (Apocalipse 21:3-4)

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Ele mesmo, "Deus com eles", será o Deus deles: Em uma visão referente à presença de Deus com mártires perseguidos da igreja de Cristo em Apocalipse 7:15-16 já foi relatado que Ele, o Deus santo, "habitará sobre eles". Agora, no entanto, lemos que o Todo-Poderoso na conclusão habitará com os escolhidos, onde quer que eles vivam e sejam encontrados.

Os patriarcas do Antigo Testamento já sabiam da salvação e do mistério da presença de Deus que os acompanhava. O Senhor não tinha medo de chamar-se o Deus de Abraão, Isaac e Jacó (Gênesis 28:13.15; Êxodo 3:6.15-16; 4:5; 6:3; 32:13; 1 Reis 18:36; Mateus 8:11; 22:32; Marcos 12:26; Atos 3:13). O Senhor, por causa de sua familiaridade com Abraão, não quis negar-lhe acontecimentos futuros ("Devo esconder de Abraão o que estou fazendo?", Gênesis 18:16-18) e jurou-lhe multiplicar seus descendentes obedientes à fé como as estrelas do céu e a areia na praia do mar (Gênesis 15:5, 22:16-18; 26:4; Êxodo 32:13 e outros versículos).

Com seu povo teimoso o Senhor atravessou o deserto por quarenta anos e não rejeitou o povo teimoso enquanto Moisés orava por eles uma e outra vez (Êxodo 33:13-17; 34:9 e outros versículos). A presença do Senhor foi sua única força e bênção permanente. Sem ela, eles não poderiam fazer nada de bom.

Da mesma forma que Moisés, seu sucessor Josué recebeu do Senhor a promessa toda decisiva de Sua presença em todas as circunstâncias: "Eu não te ordenei? Sede fortes e de boa coragem; não tenhais medo, nem vos espanteis: pois Yahweh, vosso Deus, está convosco onde quer que váis" (Josué 1:9).

Quer David ou Elias, quer Isaías ou Jeremias ou qualquer outro profeta e testemunha do Deus vivo, todos eles viveram da graça e da força provenientes da presença do Deus invisível.

Através do nascimento de Cristo, a presença de Deus entre os homens surgiu em um estágio mais elevado. Em Cristo foi cumprida a seguinte promessa do profeta Isaías: "Portanto, o próprio Senhor vos dará um sinal; eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará seu nome Emanuel (Deus conosco)" (Isaías 7,14). Em Jesus Deus viveu muito perto dos homens para alcançar o propósito de sua encarnação: "Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo consigo mesmo". (2 Coríntios 5:19). O Senhor suportou a culpa de todos os pecadores e sofreu como um substituto para nosso castigo e nossa punição.

Já no Antigo Testamento a presença de Deus com Seu Povo do Pacto só podia ser mantida reconciliando diariamente ou até mesmo de hora em hora o povo pecador com o Deus santo através de todo tipo de sacrifícios. Assim, o auto-sacrifício do Filho de Deus permanece como a única base legal em vigor para que Deus possa habitar conosco. Portanto, o Crucificado Ressuscitado poderia assegurar a seus discípulos: "Eis que estou sempre convosco, até o fim do mundo" (Mateus 28:20).

Após a ascensão, o Espírito Santo poderia vir como o poder de Deus para orar seguidores de Cristo, porque Jesus havia expiado os pecados de todos os homens na cruz. O Cordeiro de Deus nos faz dignos da presença de Deus. Todos os dons e forças eternas que não recebemos de Deus diretamente, mas somente através de Cristo. Ele é o único caminho, o direito sustentado e a vida eterna! Ele é a nossa luz, nossa força e nossa ressurreição (Mateus 28:18; João 8:12; 11:25-26; 14:6; e outros versículos). "Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento" (Colossenses 2:3).

A experiência múltipla da presença de Deus na igreja de Jesus trazida pelo Espírito Santo pode ser descrita pelo Salmo 23 ou pelos testemunhos dos apóstolos (Atos 12;6-17; 16:6-8; 27:1 - 28:10; 2 Coríntios 6:3-10; 12:9-10; e outros versículos). Repetidamente o seguinte provérbio se mostrou verdadeiro: "Onde a necessidade é muito alta, ali o Senhor está muito próximo". Quem quiser compreender o futuro modo de comunhão dos homens com Deus, pode ler cuidadosamente o que um dos anciãos disse diante do trono de Deus: Estes são os que vieram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá com a sua sombra. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma alguma cairá sobre eles. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes vivas das águas; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima (Apocalipse 7:14b-17).

A partir deste testemunho anterior podemos supor a perfeita comunhão com Deus como será na nova criação após o retorno de Cristo e do chamado Milênio.

É peculiar que os muçulmanos possam ler palavras semelhantes em seu Alcorão: "Não fique triste, verdadeiramente, Alá está conosco"! (Sura al-Tawba 9:39). Eles consideram que a presença de Alá e seus anjos na guerra santa lhes dará a vitória sobre os inimigos do Islã e lhes concederá "depois" da vitória o perdão de seus pecados (Sura al-Fath 48:1-2) Alá lhes ordena que se vinguem dos inimigos do Islã e desafia seus seguidores a travarem uma batalha sangrenta. Ele amaldiçoa a todos que testemunham que Cristo é o Filho de Deus (Sura al-Tawba 9:29). No paraíso dos muçulmanos, no entanto, Alá não está presente. Ele vive inatingível para além do Jardim do Éden e não anseia por uma verdadeira comunhão com seus adoradores. Alá no Islã não tem nada em comum com o Pai de Jesus Cristo. O Deus do Islã não é um Deus, mas um espírito antidivino. O verdadeiro Deus está cheio de amor santo e transforma os seguidores de Cristo em pessoas que estão dispostas a perdoar através do amor! (1 João 4:16). Com eles, ele viverá uma vez em uma comunhão santa. Alá no Islã, no entanto, permanece longe de todos os seus muçulmanos.

ORAÇÃO: Senhor Jesus Cristo, nós Te adoramos porque só Tu és o caminho para Deus e nos concedeste o direito de permanecer diante dEle e permanecer nEle para experimentar Sua vida espiritual eterna. Agradecemos-Te porque recebemos estes privilégios somente em nome de nossa livre justificação pelo Teu sangue derramado por nós enquanto ainda éramos pecadores para que nos tornássemos filhos de Deus e vivêssemos com Ele e diante dEle em todos os momentos. Amém.

PERGUNTA:

264. Qual é o direito que nos qualifica para permanecer na presença de Deus?

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