Mobile device - Print - Bottom

Home -- Indonesian -- Colossians -- 011 (Greeting)

Previous Lesson -- Next Lesson

Latar Belakang 1 - Berkat kerasulan

---

dan Tuhan Yesus Kristus

Bagi Rasul Paulus, Yesus sang Mesias bukan hanya Anak Maria dari Nazaret, tetapi juga Tuhan yang telah bangkit dalam kemuliaan yang cemerlang, Dia yang telah menghentikan langkahnya untuk terus menghancurkan gereja-Nya di depan pintu gerbang Damsyik. Paulus telah melihat dengan matanya sendiri bahwa Yesus, dalam kemuliaan-Nya, adalah Tuhan di atas segala tuan. Ia tiba-tiba menyadari bahwa kerajaan Raja yang kekal ini bukan berasal dari dunia ini. Dia yang Maha Kuasa ini tidak berusaha memungut pajak dan tidak membeli tank atau roket. Sebaliknya, Dia bekerja melalui kuasa nama-Nya dan kuasa Roh-Nya. Di hadapan Pilatus, gubernur Romawi, Yesus berbicara secara terbuka tentang kuasa-Nya yang tersembunyi: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini. Jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini.” Lalu kata Pilatus kepada-Nya, “Jadi Engkau adalah raja?” Jawab Yesus, “Engkau mengatakan bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku bersaksi tentang kebenaran. Setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku” (Yohanes 18:36-37).

Dalam bahasa Semit, kata kebenaran juga berarti memiliki hak dalam arti yudisial. Yesus memproklamirkan hukum yang baru dan menjadikan kasih-Nya yang kudus sebagai prinsip yang menuntun kerajaan-Nya. Kita harus membaca 1000 perintah Raja kita dalam Perjanjian Baru, merenungkannya, dan kemudian menawarkan ketaatan. Dengan demikian, kita akan lebih memahami karakter Tuhan kita, hukum-Nya, dan juga prinsip-prinsip kerajaan rohani-Nya (Matius 28:20; Yohanes 13:34). Paulus bersaksi tentang hal ini: “Sebab, hukum Roh yang memberi hidup telah memerdekakan engkau dalam Kristus Yesus dari hukum dosa dan hukum maut” (Roma 8:2). Roh Kudus bukanlah roh yang kacau; lebih dari itu, di dalam Dia berdiam hukum yang selaras dengan hukum Kristus. Yesus telah berpesan kepada murid-murid-Nya: “Jika seseorang mau menjadi pengikut-Ku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya, dan mengikut Aku. Sebab, siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; siapa yang kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya. Apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan nyawanya?” (Matius 16:24-26).

Barangsiapa mempelajari hukum Kristus akan melihat bahwa sebagian besar perintah-perintah-Nya berkaitan dengan perluasan kerajaan-Nya. Setelah kebangkitan-Nya dari kematian, Yesus tidak menyatakan kemahakuasaan-Nya hanya untuk memuji diri-Nya sendiri, tetapi untuk menggerakkan para murid-Nya yang masih ragu-ragu, sehingga orang lain dapat mendengar panggilan untuk membuka diri mereka kepada Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan dimasukkan ke dalam kerajaan-Nya melalui baptisan (Matius 28:18-19). Dia mendorong sekaligus memperingatkan para pengikut-Nya: “Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di surga. Namun, siapa saja yang menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di surga” (Matius 10:32-33).

Salah satu ciri khusus kerajaan Allah adalah “kasih kepada musuh”. Perintah ini tetap tidak dapat dimengerti oleh manusia duniawi; tetapi bagi setiap pengikut Yesus yang telah dilahirkan kembali, perintah ini merupakan tugas yang sangat penting. “Kamu telah mendengar yang difirmankan: Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu ... dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar. Karena jikalau kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu? Apabila kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu? Bukankah pemungut cukai juga berbuat demikian? Apabila kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya daripada perbuatan orang lain? Bukankah bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah pun berbuat demikian? 48 Karena itu, haruslah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga sempurna." (Matius 5:43-48). Barangsiapa membaca deretan perintah Yesus yang penuh belas kasihan ini dan ingin mempraktikkannya akan mulai gemetar, sementara kasih kepada musuh, bagi orang Kristen, juga sering kali merupakan kekurangan yang nyata. Lebih jauh lagi, kita menjadi runtuh di hadapan kesempurnaan mutlak Bapa kita di surga. Namun demikian, warisan penuh belas kasihan yang telah diberikan kepada kita di dalam Roh Kudus-Nya mendorong dan mengarahkan kita untuk mengasihi semua musuh kita. Di dalam hal ini, esensi kerajaan Yesus Kristus dapat diwujudkan di dalam diri kita, karena “Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku, firman TUHAN semesta alam” (Zakharia 4:6).

Prinsip-prinsip dan kuasa kerajaan Allah tersembunyi di dalam nama Yesus. Raja di atas segala raja yang tidak berdosa menjadi Anak Domba Allah yang unik, yang menghapus dosa dunia (Yohanes 1:29; Wahyu 5:5-6). Dengan pengorbanan-Nya sebagai kurban penebusan, Dia menyucikan bagi diri-Nya sendiri suatu umat dari segala bangsa. Mereka dibenarkan, disucikan dan dijadikan layak melalui darah-Nya. Petrus secara resmi mengumumkan kepada jemaat-jemaat Yesus di Anatolia dan di seluruh dunia, “Namun, kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib: Kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi sekarang menjadi umat-Nya, yang dahulu tidak dikasihani, tetapi sekarang telah beroleh belas kasihan.” (1 Petrus 2:9-10).

Yesus juga datang untuk menghancurkan pekerjaan-pekerjaan Iblis (1 Yohanes 3:8). Dia tidak hanya mengalahkan dosa, kebohongan dan kebencian di dalam diri-Nya dan di dalam gereja-Nya, tetapi juga menang atas maut melalui kebangkitan-Nya dari antara orang mati. Dengan demikian, Ia dapat memberikan jaminan kepada para pengikut-Nya di dalam diri-Nya sendiri yang tidak dapat diberikan oleh pendiri agama lain: “Akulah kebangkitan dan hidup. Siapa yang percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal itu?” (Yohanes 11:25-26). Barangsiapa menaruh kepercayaan pada kesaksian Yesus ini, ia akan menerima bagian dalam kemenangan-Nya atas maut.

Iblis sering mencobai Yesus, tetapi usaha itu selalu gagal karena kerendahan hati dan kasih-Nya. Dengan menyatukan semua nama, sifat, dan perbuatannya, Kristus menyebutnya “si jahat” (Matius 6:13). Akan tetapi, si jahat ini tidak dapat menipu atau menyesatkan “Dia yang benar-benar baik” untuk melakukan satu dosa atau pelanggaran pun, bahkan pada saat Dia mengalami penderitaan jasmani dan rohani yang paling berat sekalipun. Yesus tetap setia kepada Bapa-Nya bahkan ketika Yang Maha Tinggi harus meninggalkan-Nya pada saat Dia menderita penghakiman pengganti kita di kayu salib. Wahyu yang diberikan kepada Yohanes meyakinkan kita tentang bagaimana Yesus, sebagai Firman Allah yang menjadi manusia, akan melucuti Iblis pada akhir zaman, dan melemparkannya ke dalam kebinasaan kekal oleh malaikat yang kuat (Wahyu 19:11-20:10).

Tuhan Yesus bersaksi di sinagoga di Nazaret tentang apa yang telah dinubuatkan oleh nabi Yesaya tentang Mesias yang akan datang (Yesaya 61:1-2; Lukas 4:18-19). Dengan perkataan ini, Ia menegaskan batas-batas dan tujuan-tujuan kerajaan-Nya di bumi. Ia hidup bersama Roh Kudus dalam kesatuan yang sempurna dengan TUHAN dari Perjanjian Lama. Ketiganya menyerupai sebuah simpul yang tidak dapat dilepaskan. Tritunggal Maha Kudus adalah misteri dari pribadi dan kerajaan-Nya. Ketiganya adalah satu! (Yohanes 10:30; 14:9-11).

Kesatuan ilahi ini mewujudkan dirinya dalam pengurapan Yesus dengan Roh Kudus setelah pembaptisan-Nya di sungai Yordan. Sejak saat itu setiap orang Kristen, yang adalah orang Kristen sejati, adalah “yang diurapi”, karena inilah arti harfiah dari nama dan gelar kita.

Namun, tujuan utama dari pengurapan kita adalah penginjilan dunia, dengan instruksi yang diberikan bahwa pertama-tama mereka yang miskin, terhina, sakit dan mereka yang kekurangan harus ditawari kabar baik. Orang kaya, orang kuat, orang cantik dan orang pintar sering kali tidak mendengar atau tidak yakin akan kemampuan mereka sehingga mereka tidak merasa membutuhkan Yesus, keselamatan dan Roh-Nya. Buah dari pemberitaan ini adalah pembebasan rohani bagi mereka yang terikat oleh dosa dan terbukanya mata hati mereka untuk mengenali Allah sebagai Bapa mereka, menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat mereka, dan dihiburkan serta diperbaharui oleh Roh Kudus. Pembebasan rohani ini juga dimaksudkan untuk mengangkat mereka yang putus asa dan ditinggalkan, tanpa harapan dan hancur secara batiniah. Pintu surga dibuka lebar-lebar untuk mereka, dan hak mereka untuk masuk ke dalam zaman anugerah dibisikkan di telinga mereka. Mereka yang telah diselamatkan dari penjara si jahat harus menjadi yang pertama yang berlari pulang ke rumah Bapa. Dengan hati yang penuh dengan keajaiban dan ketakjuban, mereka harus berterima kasih kepada-Nya untuk semua yang telah Dia lakukan.

Dalam kehidupan-Nya di bumi, Yesus menggenapi janji Yesaya 61:1-2. Orang yang membaca Injil dengan saksama akan menemukan penafsiran praktis dari nubuat ini di dalamnya: Kuasa dan otoritas Anak Allah untuk menyembuhkan semua orang sakit yang datang kepada-Nya - membebaskan mereka yang kerasukan, yang roh-roh jahatnya Dia usir dengan perintah singkat - kendali-Nya yang berdaulat atas badai dan elemen-elemen alam - membangkitkan tiga orang yang telah mati - dan pengampunan dosa bagi mereka yang bertobat! Semua ini adalah peneguhan dari janji ini. Kristus tidak mengunjungi raja-raja, para pembesar, imam-imam besar, ahli-ahli Taurat atau para pemimpin umat-Nya. Ia mengasihi orang-orang yang membutuhkan - dan masih melakukannya sampai hari ini. Ia berdoa dengan lantang: “Aku bersyukur kepada-Mu, Bapa, Tuhan langit dan bumi, karena semuanya itu Engkau sembunyikan bagi orang bijak dan orang pandai, tetapi nyatakan kepada orang kecil. Ya Bapa, itulah yang berkenan kepada-Mu. Semua telah diserahkan kepada-Ku oleh Bapa-Ku dan tidak seorangpun mengenal Anak selain Bapa, dan tidak seorang pun mengenal Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak itu berkenan menyingkapkannya. Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu” (Matius 11:25-28).

Rasul Paulus ingin menawarkan kepada jemaat dan rekan-rekan sekerjanya kenyataan-kenyataan ini sebagai rangkuman Injilnya. Oleh karena itu, dalam semua suratnya, ia mendiktekan: Anugerah bagi kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus. Barangsiapa yang telah mengenali dan memahami salam kerasulan ini, ia hidup sekarang di dalam kerajaan Allah Bapa kita, di bawah pemerintahan Tuhan Yesus Kristus yang berdaulat, yang memerintah di dunia ini dan di dunia yang akan datang sebagai Anak Domba Allah. Dalam kemuliaan, Dia akan datang kembali untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati. Sudah siapkah kita menyambut kedatangan-Nya? Pelajarilah seribu perintah-Nya dan kekayaan janji-janji-Nya sehingga Dia dapat mempersiapkan hati Anda untuk pertemuan-Nya yang tak terelakkan dengan Anda.

DOA: Bapa kami yang di surga, kami bersyukur kepada-Mu karena Engkau telah memberikan kepada Anak-Mu yang terkasih segala kuasa di surga dan di bumi. Dialah Tuhan kami dan Dialah yang ingin kami taati. Pimpinlah kami di jalan Roh Kudus, sehingga kami dapat memenuhi perintah Raja kami dengan sukacita. Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, seperti di surga, demikianlah jadilah kehendak-Mu di antara kami. Amin.

PERTANYAAN:

11. Apa arti gelar “Tuhan” bagi Yesus Kristus dan bagi kita?

(Di sinilah akhir dari Latar Belakang I, dengan eksposisi singkat tentang salam kerasulan dalam semua surat Paulus).

Mobile device - Print - Top