Mobile device - Print - Bottom

Home -- Indonesian -- Colossians -- 008 (Greeting)

Previous Lesson -- Next Lesson

Latar Belakang 1 - Berkat kerasulan

---

Anugerah
dan damai sejahtera
dari Allah, Bapa kita
dan
dari Tuhan Yesus Kristus
(Roma 1:7)

Jaminan kerasulan ini muncul, dengan sedikit variasi dan tambahan, di setiap satu dari tiga belas surat Paulus dalam Perjanjian Baru: (1 Kor. 1:3; 2 Kor. 1:2; Gal. 1:3; Ef. 1:2; Flp. 1:2; Kol. 1:2; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:2; 1 Tim. 1:2; 2 Tim. 1:2; Titus 1:4; Fili. 3) Kata-kata berkat ini menunjuk kepada isi dari semua khotbah, surat-surat, dan doa-doa Rasul Paulus. Lebih dari itu, ia tidak ingin mengatakannya. Dengan kata-kata ini, ia menawarkan kepada jemaat seluruh isi Injilnya. (Hanya dalam surat kepada jemaat di Kolose ini, bagian terakhir dari salam kerasulan ini tidak ada).

Anugerah

Anugerah dari Allah, dengan sedikit modifikasi, juga disebutkan dalam agama-agama lain, seperti dalam Islam. Hal ini terutama mengacu pada sesuatu yang menyenangkan dalam kehidupan seseorang (na'iman) yang ia setujui (na'm), seperti firdaus (al-Na'im) yang menjadi tujuan dari mimpinya. Muhammad menyebut umat Muslimnya sebagai “mereka yang diberi anugerah” (ana'mta aleihim), dan melihat pernikahannya dengan istri anak angkatnya, Zaid, sebagai sebuah anugerah dari Allah (Surah Al-Ahzab 33:37).

Sebagai permulaan, Paulus tidak menyaksikan adanya anugerah kasih karunia Allah yang istimewa, tetapi lebih kepada pengampunan bagi orang-orang berdosa, yang merupakan sensasi hukum dalam pengungkapan sejarah dari rencana keselamatan Allah. Paulus melihat di dalam anugerah Allah Tritunggal ada pengampunan segala dosa, penghapusan rasa malu, pembenaran yang berlaku secara kekal, dan penampilan yang tidak bercacat dari orang berdosa yang telah disucikan. Bagi sang rasul, fakta-fakta keselamatan ini mewakili dasar dan misteri anugerah ilahi.

Pembenaran yang timbul dari anugerah Allah diberikan secara cuma-cuma kepada orang-orang berdosa, dan tidak dapat dibayar dengan doa, puasa, ziarah atau sedekah. Bahkan apa yang disebut “perbuatan baik” pun tidak cukup untuk memperoleh anugerah Allah. Paulus sendiri telah mempelajari Hukum Taurat Musa dan dengan tanpa cela menaati 613 perintahnya, sementara pada saat yang sama menganiaya gereja-gereja Kristen di Yerusalem. Ia tidak mengakui anugerah Allah yang cuma-cuma. Namun, ketika ia, atas perintah Sanhedrin, pergi ke Damsyik untuk membinasakan jemaat-jemaat di sana, Tuhan Yesus menampakkan diri kepadanya dalam kemuliaan yang cemerlang. Ia berbicara kepadanya, menjawabnya, dan menunjuk dia, penganiaya jemaat-Nya, untuk menjadi rasul bagi bangsa-bangsa. Sejak saat itu, ia harus membawa Injil ke seluruh dunia. Paulus menyadari bahwa ia telah diselamatkan secara cuma-cuma dari murka dan penghakiman Allah hanya karena anugerah-Nya.

Anugerah ini tidak hanya terdiri dari pengampunan dosa-dosa individu, dan juga tidak hanya bersandar sepenuhnya pada pembersihan pelanggaran yang nyata terhadap hukum Allah. Lebih dari itu, anugerah ini melibatkan pengungkapan totalitasnya secara menyeluruh. Setiap dosa dari orang berdosa yang telah dihukum segera dihapuskan oleh anugerah Allah, baik dosa yang dilakukan dengan sengaja maupun tidak sengaja, dosa yang diakui maupun yang tidak diakui, dosa asal, dan juga segala sesuatu yang menyebabkan kita kehilangan kemuliaan Allah (Kej. 1:27; Roma 3:23). Anugerah Allah adalah yang memberikan kepada orang-orang berdosa pembasuhan yang menyeluruh atas seluruh keberadaan mereka (Mazmur 103:3).

Pembenaran orang berdosa secara cuma-cuma dan tanpa batas oleh anugerah Allah ini, bagaimanapun juga, tidak hanya ditujukan kepada orang-orang Kristen, baik yang saleh maupun yang baru saja dibaptis. Namun, hal ini juga mencakup orang-orang Yahudi dan Muslim, penyembah berhala dan penganut agama Buddhisme, Komunis dan ateis. Mereka ini, sebagian besar, tidak mengakui hak mereka atas anugerah Allah atau, dalam kebutaan rohani mereka, secara fanatik menolaknya. Namun, dekrit anugerah Allah yang tak terbatas itu ditawarkan secara cuma-cuma kepada semua orang di bumi. Pertanyaannya tetap ada: Siapakah yang bersyukur kepada Allah atas hak istimewa ini dan memercayai Dia atas kasih-Nya?

Anugerah tidak muncul dari kehendak Allah yang tidak disengaja, dan juga bukan hasil dari rasa simpati-Nya kepada beberapa penjahat yang memiliki hak istimewa. Sebaliknya, anugerah itu ditujukan untuk semua orang dan dimaksudkan untuk bertahan selamanya (Kel. 33:19). Memang bisa saja orang berdosa yang telah dibenarkan, di luar keinginannya sendiri, jatuh lagi ke dalam dosa. Namun Tuhan tetap setia kepadanya, karena Dia telah mengikat perjanjian anugerah dengannya. Meskipun kita tampaknya sulit memahaminya, kita hidup di zaman anugerah, dan bukan di zaman hukum Taurat. “Sebab biarpun gunung-gunung beranjak dan bukit-bukit bergoyang, tetapi kasih setia-Ku tidak akan beranjak darimu dan perjanjian damai sejahtera-Ku tidak akan bergoyang, firman TUHAN, yang mengasihani engkau” (Yesaya 54:8, 10; Lukas 4:19).

Bagaimana kasih karunia Allah terjadi? Hanya melalui kematian Yesus Kristus sebagai korban! Yohanes Pembaptis, segera setelah pembaptisan Putra Maria, bersaksi: “Lihatlah! Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia!” (Yohanes 1:29) Paulus bersaksi sebagai berikut: “Di dalam Kristus, Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya ... dan telah memercayakan berita pendamaian itu kepada kami ... [Sebab] Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah” (2 Korintus 5:19-21). Dengan pengakuan ini, sang misionaris kepada bangsa-bangsa ini meneguhkan dasar dari pernyataan imannya: “Sebab tidak ada perbedaan, karena semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah, dan oleh anugerah-Nya telah dibenarkan dengan cuma-cuma melalui penebusan dalam Kristus Yesus” (Roma 3:22-24). Rasul Yohanes menggambarkan kebenaran keselamatan ini dengan cara yang sama: "Dialah pendamaian untuk segala dosa kita dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia.” (1 Yohanes 2:2). Kita membaca dalam Injil singkatnya tentang penghiburan dari anugerah Allah bagi semua orang: “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab, Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan supaya dunia diselamatkan melalui Dia” (Yohanes 3:16-17).

Menyertai kamu

Dengan kata-kata ini, Rasul Paulus bersaksi sesuai dengan pemahaman bahasa Semit: Anugerah ini sekarang menjadi milikmu! Anugerah ini tidak hanya dijanjikan kepada Anda, tetapi juga ditawarkan sebagai hak istimewa pribadi Anda. Itu adalah sesuatu yang telah Anda miliki, yang telah diberikan kepada Anda sebagai anugerah kasih karunia Allah yang penuh belas kasihan. Hak istimewa ini diwujudkan dalam diri orang yang percaya akan kebenaran ini. Orang yang tidak percaya atau dengan cara yang tidak puas dengan diri sendiri gagal untuk mempermasalahkan anugerah, mengeraskan hatinya sendiri. Hak atas anugerah terbuka bagi semua orang yang mau bertobat dan berbalik dari dosa mereka. Rasul Yohanes bersaksi: “Siapa yang percaya kepada-Nya (Yesus), ia tidak akan dihukum. Siapa yang tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah” (Yohanes 3:18). Anugerah Allah itu besar dan menyeluruh. Namun, anugerah itu perlu ditegaskan, diterima, dipercayai, dan ditransformasikan ke dalam roh yang penuh syukur dan penyembahan. Setiap cek harus ditandatangani oleh penerimanya, jika tidak maka cek tersebut tidak akan berharga, meskipun cek tersebut menawarkan jumlah yang sah dan aman. Barangsiapa yang tidak menggunakan anugerah kasih karunia Allah yang telah ditetapkan baginya, ia akan terhilang selamanya. Bersyukurlah kepada Allah atas kematian Yesus yang menebus dosa-dosa kita, dan percayalah bahwa kasih setia-Nya tidak pernah berakhir.

DOA: Bapa kami di surga, kami menyembah Engkau, karena Rasul Paulus meyakinkan semua pembaca surat-suratnya bahwa anugerah dan kuasa kasih-Mu, karena kematian Yesus sebagai korban di kayu salib, telah menjadi milik mereka. Engkau telah dengan cuma-cuma menjanjikannya kepada mereka. Tolonglah kami untuk memiliki iman yang teguh, ucapan syukur yang penuh sukacita, dan keinginan untuk berpegang teguh pada anugerah-Mu yang tak berkesudahan di tengah-tengah segala ujian dan cobaan hidup. Amin.

PERTANYAAN:

8. Apa arti dari pernyataan “anugerah menyertai kamu” dalam Perjanjian Baru?

Mobile device - Print - Top