Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- GREEK -- Hausa -- Hebrew -- Hungarian? -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Somali -- Spanish -- Telugu -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson ΜΑΤΘΑΊΟΣ - ΜΕΤΑΝΟΗΣΤΕ, ΓΙΑΤΙ H ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ!
Μελέτες στο ευαγγέλιο του Χριστού σύμφωνα με τον Ματθαίο
ΜΕΡΟΣ 4 - ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΔΙΑΚΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ (ΜΑΤΘΑΊΟΣ 21:1 - 25:46)
C - ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΑΙΩΝ (ΜΑΤΘΑΊΟΣ 24:1-25:46) -- Η Έκτη Συλλογή Λόγων του Ιησού
6. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ (Ματθαίο 24:15-22)ΜΑΤΘΑΊΟΣ 24:15-22 Εδώ ο Χριστός συνόψισε την τελική κρίση που θα πέσει στον κόσμο τις έσχατες ημέρες πριν από τον ερχομό Του. Εξήγησε στους μαθητές Του τις τιμωρίες του Θεού που θα έρθουν, ειδικά στην Ιερουσαλήμ, επειδή το ιουδαϊκό έθνος είχε απορρίψει και σταυρώσει τον Υιό του Θεού. Ο Ιησούς Χριστός ζήτησε συγχώρεση γι' αυτούς και ο Πατέρας Του δέχτηκε την προσευχή Του. Οι Ιουδαίοι τότε διαιρέθηκαν σε δύο ομάδες. Οι Ζηλωτές χρησιμοποίησαν βία εναντίον των ιερέων μέσα στον ναό με καταιγισμό από πέτρες και φωτιά επάνω τους. Το αίμα των νεκρών ιερέων έρεε κοντά στο άγιο θυσιαστήριο καλύπτοντας το πάτωμα του ναού. Στα τέλη του 70 μ.Χ., ενώ οι Ρωμαίοι ερχόντουσαν για να πολιορκήσουν την Ιερουσαλήμ, οι Χριστιανοί Ιουδαϊκής καταγωγής κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτή η δολοφονία των ιερέων του ναού ήταν το βδέλυγμα της ερήμωσης που είχε προβλεφθεί στη μέση του ναού. Συνεπώς, σύμφωνα με την καθοδήγηση της ξεκάθαρης προφητείας του Χριστού, αναχώρησαν για την πόλη της Πέλλας, που βρίσκονταν στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη ποταμού ανάμεσα στις δέκα ανεξάρτητες πόλεις της Δεκάπολης. Έφυγαν πριν αρχίσει η πολιορκία της Ιερουσαλήμ και γλίτωσαν από τη μεγάλη θλίψη που έπεσε στον πληθυσμό της ιερής τους πόλης. Όταν ο Τίτος, ο Ρωμαίος διοικητής, κατέφτασε με έναν ισχυρό στρατό, άρχισε την πολιορκία της Ιερουσαλήμ τις ημέρες του Πάσχα ενώ η πόλη ξεχείλιζε από προσκυνητές. Η πολιορκία κράτησε πέντε μήνες, προκαλώντας λιμοκτονία στην πόλη. Πολλοί από τους ανθρώπους εγκατέλειψαν την πόλη και παραδόθηκαν στους Ρωμαίους, οι οποίοι στη συνέχεια τους σταύρωσαν χωρίς οίκτο. Χιλιάδες από αυτούς κρεμάστηκαν σε σταυρούς που υψώθηκαν γύρω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Αφού κατέλαβαν την πόλη, έκαψαν το ναό και κατέστρεψαν τα μεγαλοπρεπή κτίρια, οι Ρωμαίοι έκαναν τους Ιουδαίους δούλους τους. Έτσι, ξεκίνησε γι' αυτούς μια τρομερή περίοδος κακουχιών και καταπίεσης σύμφωνα με όσα έκραζαν στον Πιλάτο, "Το αίμα αυτού επάνω εις ημάς και επί τα τέκνα ημών" στη δίκη του Ιησού. Το βδέλυγμα της ερημώσεως μπορεί να εντοπιστεί σήμερα όπου υπάρχει άσκοπη διαίρεσή μεταξύ των πιστών, προκαλώντας πικρία και εκδίκηση μεταξύ τους μέσα στην εκκλησία. Αυτό μπορεί να συμβεί παρά τον διωγμό από εκείνους που είναι έξω από το σώμα των πιστών. Η Χριστιανοσύνη, όντας διχασμένη στο εσωτερικό της, έρχεται σε αντίθεση με την αρχική της έννοια και το πνεύμα της αγάπης και της συγχώρεσης που κλείνει μέσα της. Επιπλέον, ο Σωτήρας μας είπε ότι ένα σπίτι που διχάζεται εσωτερικά δεν μπορεί να σταθεί. Αν βλέπουμε ή συμμετέχουμε σε αυτού του είδους τη διαίρεση, πρέπει να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση. Πρέπει να υποταχθούμε ο ένας στον άλλον και να επιδιώξουμε μια ταπεινή στάση. Εάν έχουμε διαφωνίες (με εξαίρεση την άρνηση της βασικής χριστιανικής διδασκαλίας της μίας από τις δύο πλευρές), πρέπει να αγωνιζόμαστε να έχουμε ειρήνη μεταξύ μας, μήπως και προκαλέσουμε την επίπληξη από τον Δάσκαλό μας. Όποιος σκόπιμα προκαλεί διχόνοια, θα είναι υπεύθυνος για τις συνέπειες. Σε περιόδους επικείμενου κινδύνου, δεν είναι μόνο νόμιμο αλλά και καθήκον μας να επιδιώκουμε την προσωπική μας διαφύλαξη με χρηστά και έντιμα μέσα. Αν ο Θεός ανοίξει μια πόρτα διαφυγής, πρέπει να φύγουμε γρήγορα· αλλιώς, δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό αλλά Τον δοκιμάζουμε. Όταν ο θάνατος είναι στην πόρτα, η οποιαδήποτε καθυστέρηση είναι πραγματικά επικίνδυνη. Στον Λωτ ειπώθηκε, "Μη κοιτάς πίσω σου". Η ίδια αρχή εφαρμόζεται και σ' εκείνους που προσκολλώνται σε μια κατάσταση αμαρτίας. Όταν βλέπουν ότι το μέλλον τους είναι βέβαιη καταστροφή και αναγνωρίζουν, κατά συνέπεια, την ανάγκη να καταφύγουν στον Χριστό, πρέπει να προσέξουν. Αν όχι, θα χαθούν από αιώνιες καθυστερήσεις. Όταν το σκάει ο σοφός άνθρωπος, αποφεύγει να κουβαλήσει μαζί του πάρα πολλά υπάρχοντα επειδή του είναι βάρος και εμποδίζουν την φυγή του. Όταν ο στρατός των Σύριων πανικοβλήθηκε ως αποτέλεσμα της επέμβασης του Θεού και έφυγε, άφησαν πίσω τα ρούχα και τα σκεύη τους (Β’ Βασιλέων 7:15). Αυτοί που κουβαλούσαν τα λιγότερα ήταν πιο ασφαλείς στην φυγή τους. Σε μια τέτοια στιγμή κινδύνου, πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για τη ζωή μας, αν και χάνουμε τα υπάρχοντά μας, διότι "η ζωή δεν αξίζει περισσότερο από την τροφή;" (Ματθαίος 6:25). Μια λατινική παροιμία λέει, "Ο φτωχός ταξιδιώτης δεν έχει να χάσει τίποτα από τους ληστές, αφού δεν έχει τίποτα" και ένας φυγάς φιλόσοφος, με άδεια χέρια, είπε κάποτε, "Έχω όλα μου τα υπάρχοντα μαζί μου". Έτσι αυτός που έχει τον Χριστό στην καρδιά του θα Τον μεταφέρει παντού, ακόμα κι αν του αφαιρεθούν τα πάντα. ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Πατέρα, αξίζουμε την οργή σου και τον αφανισμό μας όπως και οι υπόλοιποι άνθρωποι, γιατί είμαστε υπερήφανοι, διαιρεμένοι σε ομάδες και φατρίες και μισούμε ο ένας τον άλλον. Συγχώρεσέ μας για την ψευδαίσθηση που έχουμε ότι είμαστε καλύτεροι από τους άλλους και ένωσε μας με την ταπεινοφροσύνη της αγάπης που βασίζεται στο κραταιό Ευαγγέλιο Σου. ΕΡΩΤΗΣΗ:
|