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b) 律法禁止淫乱，是为了追求神的圣洁 (马太福音 5:27-32)

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马太福音 5:31-32
31又有话说，人若休妻，就当给她休书。32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了（申24:1；太19:3-9；可10:4-12）。

不管出于什么原因，人若是休了自己的妻子（除了在妻子犯有淫乱罪以外），便是犯了第七条诫命，因为这样做无疑打开了不断行淫的大门。耶稣在这里解释道，“（古人）又有话说”；他并没有像之前那样说，“你们听见（神）有吩咐古人的说”。这一条法律并不像耶稣在此引用的其他诫命那样属于禁令，而是如同法利赛人所认为的那样，属于神的准许。

旧约中有些规定，要求男人在气头上的时候，不要口头宣布与自己的妻子离婚。要离婚的话，也应当慎重地写一份法律文书，由见证人作证。如果他要解除这段婚姻关系的话，那么他也要郑重地行事。因此犹太人律法中的有些规定试图要阻止鲁莽轻率的离婚。早些时候，书面文件在犹太人当中并不常见，因此下休书休妻的事也少见。但是随着时间的推移，书写普及开了，结果律法之中有关以正当理由离婚的规定，就被犹太人理解成无论出于什么理由，只要写一份正式休书，就可以离婚。

神出于怜悯，赐下“只能与一个妇人结婚”的命令，让配偶双方能在真正的爱和彼此尊重中服侍对方。婚姻关系的奥秘不仅仅在于肉体的连结，还在于对彼此的尊重和欣赏。如果婚姻中配偶双方能一直活在福音真道上、一直活在爱中的话，那么圣灵就会令双方成圣。

如果夫妻之中有人犯了淫乱罪，那么他们先前肯定已经在灵魂上形同陌路，失去对彼此的信心、尊重，不再服侍照顾对方了。但是如果他们敬虔度日，神的爱就会赐福他们的爱情，保守他们琴瑟和鸣、彼此同心。假若耶稣不是所有婚姻盟约的主的话，那么淫乱的行为就会比我们所能想象的，更加迅速渗透到任何一段婚姻里。如果配偶双方都忠贞不渝地信靠基督的话，那么基督必定会支持他们的婚姻关系，因为他会教导他们赦免、宽容、耐心和容忍。

我们应当称颂和荣耀主，因为基督并没有像其他宗教那样，敞开破坏婚姻关系的大门。出于精神上的不合拍或厌恶，导致婚姻关系破灭，并且配偶双方都不愿意原谅对方，在这种情况下有人便建议考虑离婚，但这是与基督的命令相违背的。他们宣称离婚对于配偶双方而言，是避免争吵和暴力的最佳解决途径。然而这些可怜的人却忽略了圣爱和基督十字架和好的力量。

在主看来，每桩离婚案（除了因配偶犯奸淫而提出正当离婚之外）都是淫乱罪。因此神所配合的，人不可分开。婚姻的连结不仅是建立在肉体关系的基础上，也是心灵的结合。妇人就算改嫁另一个男人，她仍然与第一任丈夫有着剪不断的联系。不愿原谅对方，草率离婚的人有祸了。这人要算为罪人中的罪魁。我们全都沾染上了罪，需要神不断的赦免，每天洁净我们内在的情感。圣灵能治愈我们潜意识中的污秽、疾病和扭曲，洁净我们。没有基督的灵，我们就无法拥有健全的婚姻或者持续的更新，因为圣灵荣耀造物主，他并不会不承认自然规律。

祷告: 主耶稣啊，我们敬拜你，因为你完全圣洁地活在我们中间，你的圣灵凭着绝对的圣洁掌管着你的身体。请赦免我们因自我中心而放纵的情欲和恶行，在我们里面注入圣灵的圣洁，好让我们能够谦卑下来，像你赦免我们一样赦免他人。请帮助我们赦免行淫的人，而不是给他们定罪。

问题:

57. 根据基督的律法，什么样的人算作是行淫的人？

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