Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

1. Դրսեւորումները առեղծվածը Աստծո Հին դաշնագրի Աբրահամը, ընտրված

---

Տհե Մյստերյ Աստծո եւ Նրա մարգարեների: Դավիդ կարծեցինք Նրա Որդին, Սողոմոն, որոնք ընտրվում են իրականացնել շենքի հատակագիծը համար Աստծո տուն (1 քրոնիկները 28:5-7). Սակայն, չնայած նրա մեծ իմաստություն, Սողոմոն չէր ընտրված Աստուծոյ. Նա է, որ համոզված է, ստեղծել ժամանակավոր տաճար կազմված քար, ՑԵԴԱՐ փայտի եւ ոսկով: Նա չէր կարող, սակայն, հավերժական, հոգեւոր տաճար կառուցել Աստծո. Ոչ ոք արժանի է իրեն ծառայելու Աստծուն:

Որ ճշմարտությունը արդեն ճանաչել է երեք հարյուր տարի անց, Դավիդ, ըստ Եսայի քահանա է, որ առաջին հերթին, եւ մարգարեն. Իսաիահ լոնգեդ հոգեւոր նորացման գալ իր անբարոյական մարդիկ, եւ աղաղակեցին, երբ տեսան գնացքը Սուրբ Տիրոջ զգեստավորվել լրացնելով տաճարը: «Վա՜յ է ինձ, որովհետեւ ես խորտակված! Որովհետեւ ես մի մարդ անմաքուր շուրթերին, եւ ես ապրել մեջ մի ժողովրդի անմաքուր շուրթերին, իմ աչքերով տեսել ԿԻՆԳ, Տերը հանգույցին " (Եսայիա 6:1-8)

Ամենազորի էր ողորմութիւն վրա զղջացող քահանա, սրբագործված նրան, եւ բացահայտեց նրան, որ խոստացված թագավորը, ով էլ, ճշմարիտ Աստված եւ ճշմարիտ մարդ, որ ինվարիաբլյ կծնվի. Որդի Դաւթի է ֆանտազիա, սակայն շատ սերմերի եւ միջուկը աստվածային մյստերյ. Նա կգա, եւ կրում է նրա բոլոր հատկանիշները Աստծո եւ հավերժական իշխան խաղաղութեան Մարգարեն-պրիեստ լսել մխիթարիչ խոստումը: Քանզի մեզ մի երեխա է ծնվել, մեզի որդի է տրվում, եւ կառավարությունը պետք է լինի նրա ուսին. Եւ նրա անունը պիտի կոչուի Սքանչելի, Խորհրդական, կարող է Աստված, հավերժական Հայրը, իշխան խաղաղութեան Ի աճի իր կառավարության եւ խաղաղություն չի լինի վերջը, հետո գահին Դավիթ եւ ավելի Թագավորության պատվիրել այն եւ հաստատել այն դատողության եւ արդարության: Այդ ժամանակ առաջ, նույնիսկ ընդմիշտ. Տհե նվիրվածություն Տիրոջ սերվերների կկատարի այս (Եսայիա 9:6-7):

Սերունդները հավատացյալների հետ թերթելու միջոցով ավետարանի «Ծնունդ» է Հին Կտակարանի, առանց երբեւէ հասկանալով խորության նույնիսկ մեկ մեկ այդ բառերը. Այս մանկան Հայր Աստծո բացահայտում է իրեն: Իր ընդհանուր ֆուլլնեսս (Հովհ. 10:30, 14:8-11, Ցոլոսսիանս 2:9 եւ այլն).

Շատ մարգարեները սպասում է ակնկալում այս գալուստը խոստացված Դավթի որդին. Նրանք հետաքրքրվել են, թե որտեղ եւ ինչպես է իր Տիրոջ վերաբերյալ գալիս, եւ թե ինչպես է, որ ստեղծել է Իր արքայությունը հավերժական խաղաղության. Տհե Ալլ-Իմաստուն պատասխանեց Իր ծառաներին հետ լրացուցիչ բացահայտումների. Այս կերպ մարգարեն Միցահ լսել, մեջ անհանգստացնող մարգարեությունների դատաստանի: «Բայց դուն, Բեթղեհեմ Եպհրատա, թեեւ դու քիչ շրջանում հազարավոր Յուդայ, սակայն դուրս պիտի գան ինձ մեկ է, Քանոն Իսրայելում, որոնց վարք չորրորդ են հին, եւ մշտնջենական». (Միցահ 5:2)

Տհե ետերնալնեսս է Աստծո Թագավորը եւ ինֆինիտենեսս իր թագավորության են գերիշխող տարր է ունֆոլդինգ առեղծվածը Աստուծոյ.

Ղուրան, սակայն, աճում է զենք բարձրացնեին այդ խորացման խոստումներին, որ Մեսսիահ կլինի Աստված եւ թագավոր է մեկ անձի. Դա անհավատալի է, Մոհամմեդ, որ Հիսուսը պետք է ավելի բարձր դասային աստիճան, քան ինքն իրեն. Այնպես որ, նա ցուցմունք է տվել, որ Հիսուսը եղել մեծագույնն է բոլոր մարգարեների, նրա առաջ, եւ խոստովանել է, որ նա եղել է Ալլահի դեսպան. Տհե կինգշիպ եւ աստվածային էության Յիսուսի, սակայն, մշտապես հերքել են իսլամի, դրանով իսկ դարձնելով այն իր հիմնադրման է հակա - քրիստոնեական կրոնը.

Տհե Մյստերյ Աստծո Ըստ Դանիել. Չնայած բոլոր դրսեւորումների Աստծո շնորհով, որ Հյուսիսային Կինգդոմ Իսրայելի ավերվել է 722 մ.թ.ա. Ասորեստանի Շատերը վերաբնակեցվում են նրա քաղաքացիների օտարերկրյա պետություններում. Բնակիչներն էին Յուդայ աքսորեցին Բաբելոնի տարիներին 597 եւ 587 ԲՑ Չնայած բոլոր զգուշացումներին իրենց մարգարեների ընտրված ազգ չէր հիմնովին ապաշխարել, որ սպառնացել է, որ հայհոյանք Մովսեսը խոսել կատարվել է նրանց (Երկրորդ Օրինաց 27:11-26, 29:24-28 եւ այլն).

Հայաստանի խորքերը իրենց նվաստացումը, սակայն, նրանց դաշնագրով ամենամոտն էր Աստված. Նա հայտնեց նրանց խոսքերը, մխիթարություն եւ հույս (Եսայիա 40-66, եւ այլն). Կեսերին նրանց աքսորում Նա բարձրացրեց մինչեւ նրանցից ականավոր մարգարեների, ինչպես Եզեկիել եւ Դանիելայ. Այն էր, Դանիել, որն ստացել է մանրամասն գլիմպսես մեջ առեղծվածը Աստծո, երբ թագավորը մի շատ մտահոգիչ Նեբուչադնեզզար եւ երկյուղալի երազանք. Նա Այնուհետեւ Մորացել երազանքն է, որ ոչ ոք չի կարող մեկնաբանել դա նրա համար. Աստված բացահայտեց երազանքն է, սակայն, որ Դանիելի, եւ բացատրեց, որ իր իմաստը (Դանիել 2:1-28). Ա զանգված, փայլուն արձան որ թագավորը տեսել է երազում բացահայտել ուպրիսինգս բոլոր ազգերի, ամրագրված է մի քանի մտերիմ ՑՈՒԼՏՈՒՐԵԴ կապված թագավորությունների. Քարին երկնքից հանկարծ ընկավ ոտքերի այս խորհրդանիշի ամբարտավանություն եւ ՇԱՏ-տերեդ այն. Այն քարը, որ հարվածել կերպարը դարձել է մեծ լեռ ու լցրեց ամբողջ երկիրը (Դանիել 2:35). Դանիել ւրոտե: Իսկ օրերից այդ թագավորների Աստուած երկնքից կստեղծեն թագավորությունը որոնք երբեք չեն քանդել, եւ թագաւորութիւն չպետք է մնացել այլ անձանց, ապա ընդմիջումից կտորների անդ սպառում այս բոլոր թագավորությունները, եւ այն պետք է կանգնի հավիտյան (Դանիել 2:44).

Ւիտհ Դանիել առեղծվածը Աստուծոյ երեւում են որպես կատաստրոֆիկ վճիռը, քանի որ եթե մի մեծ մետեոր ընկել է երկրի վրա, եւ ինչպես կայծակի ջախջախեց դաշինքի հզոր իշխանավորների. Ի վերջո, սակայն, Աստծո արքայությունը չի ներառում ամբողջ աշխարհում: Տերը բոլոր այդպիսով բացահայտեց Դանիելի, որ երկինքի թագաւորութիւնը, որ ժառանգել է երկրի վրա եւ հաղթահարել բոլոր մյուս թագավորությունների ու մշակույթները. Այս պահին բոլոր բազմազգ մշակութային շատախոսել կունենա իր ավարտին, եւ բոլորը սյնցրետիսմ կվերանա. Դանիել ցուցմունք միջոցով իր երազանքը Նեբուչադնեզզար մեկնաբանման համար ոչ միայն ընդլայնմանը Աստծո արքայությունում ողջ երկրի վրայ, այլեւ վերացման եւ հաղթահարման բոլոր մյուս համաշխարհային կրոնների եւ մշակույթների տեսակետները, ... մինչեւ վերջ, երբ միայն հոգեւոր արքայությունը Աստված գոյություն չունի:

Մահմեդականները պնդում են, որ քար է, որը ընկավ վերեւից վրա հպարտ արձանի մարդկության չէ ոչ ոք, բացի իսլամից, որը խորհրդանշում է մի քարի վրա, որ Կաաբա ՄԵՑՑԱ. Թագաւորութիւնը Ալլահին, ինչպես նաեւ քարի երազանքը Նեբուչադնեզզար, ունի դյնամիսմ եւ զորություն ենք հաղթահարել բոլոր ժողովուրդներին եւ կրոնների աշխարհում, ինչպես նաեւ նվաճել է, եւ, անհրաժեշտության դեպքում, նրանց երկրպագուների (Սուրաս Ալ-Բաքարա 2:193. Ալ-Անֆալ 8:39, Ալ-Ֆատհ 48:28, Ալ-Սաֆֆ 61:9 եւ այլն).

Ով դառնում է ավելի ու ավելի զբաղվում է զարգացնել-մենտս վերաբերյալ առեղծվածը Աստծո օրերին Դանիել, նկատում է, որ ոչինչ չի խնայում է «Սրբերին առավել բարձր է« ճակատամարտում միջեւ թագավորությունների այս աշխարհի եւ Աստծո արքայությունում: Շադրաչ, Մեշաչ եւ Աբեդնեգո են հանձնվել մինչեւ շոգին կրակի, բայց քայլում այն անվնաս (Դանիել 3:19-33). Նույնիսկ խելագարություն թագավորի Նեբուչադնեզզար չկարողացա զսպել, որ գալիս է Աստծո արքայության (Դանիել 4:31-32): Դանիել էր նետում մեջ առյուծի Դեն, բայց Տիրոջ հրեշտակը փակել այն շուրթերը, որ գազանների (Դանիել 6:23, 27): Սրբերի Տիրոջ չեն հանել Բաբելոնի, սակայն պահպանվել են տառապանքներից.

Սա չի փոխվի, սակայն, հենց վերջին իշխանի որդին `դժոխք, որին Դանիել տեսել իր տեսլականները երեւում. Նա բացեիբաց աստծուն անարգելծ հայհոյել է Տիրոջը, եւ ոչ միայն հալածեն Սրբերին Աստծո ընթացքում սահմանափակ սպան է երեք ու կես տարով, այլեւ նրանց սպանել. Դրանից հետո վերջնական վճիռը կգա, որի որդին չար ոք չի կարող ոչնչացվել. Այս վերջին վճռական ճակատամարտի միջեւ Երկնային եւ Դժոխքի կիրականացվի կողմից լիովին իրավասու մարդու Որդիին, որոնք այնուհետեւ հաստատելու Նրա հավերժական արքայությունը խաղաղության. Դանիել գրում իր փառահեղ ենտհրոնինգ: Եվ ահա, մեկ մարդու Որդիին նման, գալիս է երկնքի ամպերի. Նա եկել է հին օրերի համար, եւ նրանք բերեց նրան մոտ նրա առաջ. Հետո նրան տրվել տիրապետություն, եւ փառք ու թագաւորներ են, որ բոլոր ժողովուրդների, ազգերի եւ լեզուների ծառայեք նրան. Նրա տիրապետություն է հավիտենական տիրապետություն, որը չպետք է անցնի հեռու է, եւ իր թագավորության մի, որը չպետք է ոչնչացվել (Դանիել 7:13-14).

Դանիել ոչ միայն տեսնում է իր տեսլականները է աճում է, ոչ ստոպպաբլե Աստծո արքայությունը, բայց առաջին հերթին, ճանաչում է իր թագավորին, որ Ովերցոմեր, քանի որ ով որ ընդլայնել եւ ամրապնդել հոգեւոր Թագավորություն, որը կազմելու եւ լրացնել այն Նրա մարմնին: Հիսուսը ստացված իր կոչումը եւ պատվի, արժանապատվության, “Մարդու Որդին »:, Այս հայտնության գրքի Դանիել. Այն Ավետարաններում Նա հայտարարել է այս կոչումը իր համար ավելի քան 80 անգամ: Ճշմարիտ սենսացիա կյանքում, Հիսուս Քրիստոսի Աստվածության նրա համար: Նա միշտ եղել է, «Աստված, Աստծո» եւ «Լույս Լույսի". Ճշմարիտ սենսացիա էր դառնում, ման! Սա իրական հրաշքն ու հրամայական պայման է իր աշխատանքը եւ մարման. Մարդու Որդին է երկրային մարմնին, որպեսզի մեռնել որպես զոհաբերության առաջարկի մեզ համար.

Իր վերջին, վճռական պատասխան առաջ Գերագույն խորհրդի Ջերուսա-ԼԵՄ, Յիսուս բացահայտ հաստատել եւ բացատրեց Իր Աստվածային Սոնշիպ. Նրա պատասխանն էր ամփոփում Սաղմոս 110:1 եւ Դանիելայ 7:13-14: «Այնուամենայնիվ, ես ասում եմ ձեզ, այսուհետեւ դուք կտեսնեք մարդու Որդին նստած աջ կողմը եւ իշխանությունը, եւ գալիս է երկնքի ամպերի" (Մատթեոս 26:64).

Այս բառերով, ով էր պարտավորված բնութագրեց որպես Տիրոջ եւ դատավորի Իր դատավորների. Նրանք աղաղակեցին, սակայն, «Նա խոսել հայհոյանք», եւ հարվածել նրան (Մատթեոս 26:65-68 դեմքը)

Ղուրան հաստատում է, որ Քրիստոսը, որպես որդի, Մարիամի, որ «մոտ բերել», սուրբ Աստծուն (Սուրա 3:45). Այնուամենայնիվ, Մոհամմեդ նվազում արտոնությունից Քրիստոսի, եւ նրան անվանել են «մեկը», որը շատ մոտ է բերում. Նմանապես, Մոհամմեդ թաքցրել մարդու Որդին է, եւ իշխանության նկատմամբ թույլատրումը ազգերի. Հակառակ դեպքում, նա էլ պետք է որ երկրպագեն անոր. Բայց ապստամբ ոգին նրան ուզում էր խուսափել այդ բոլոր ծախսերը. Մոհամմեդ անուղղակիորեն կարող անել այլ բան, քան ոչինչ, որ հաստատել Քրիստոսի Համբարձման Աստծուն եւ Նրա հավերժական գոյության հետ Իրեն (Սուրաս ալ 'Իմրան 3:55, Ալ-Նիսա, 4:158): Ըստ իսլամի, Յիսուս ապրում այսօր Ամենազորի. Մոհամմեդ, սակայն, իս դեադ! Նա սպասում է կայացնում. Հետեւաբար, բոլոր մահմեդականները պետք է աղոթել, որ փրկությունը եւ խաղաղությունը լինի նրա վրա (Սուրա Ալ-Ահզաբ 33:56): Հակառակ, Հիսուսը, ով ինտերցեդես մեզ հետ Հոր (Հռովմայեցիս 8:34, Եբրայեցիս 7:25 1 Ջն.2 :1-2).

Նրա տեսլականները Դանիել ոչ միայն չի ստացել ինսիղտֆուլ հայտնությունը մասին ենտհրոնինգ Որդու մարդ գահին սենյակում իր Երկնային Հորը (Դանիել 7:13-14; Յայտնութիւն 5:1-14), բայց նաեւ անորոշ ճանաչումը վերջնական ճակատամարտի միջեւ Քրիստոսի եւ հակաքրիստոս (Դանիել 7:2-28). Շատ մանրամասներ նրա տեսիլքի են կրկնվել հայտնության Հիսուս Քրիստոսի Ջոհն (Հայտնություն 13:5-7, 17:12 եւ այլն): Որպես համառոտ տեսլականի Դանիել մենք կարդում ենք. Հետո Թագավորությունը եւ տիրապետություն, եւ մեծություն է թագավորությունների տակ ողջ երկինքը տրվում է այն մարդկանց, Սրբերը առավել բարձր. Նրա արքայությունը հավիտենական թագավորությունը, եւ բոլոր դոմինիոնս պետք է ծառայի եւ հնազանդվում են Իրեն (Դանիել 7:27 տեսնում 7:18).

Մարդու Որդին պահպանում է զորությամբ եւ իշխանությամբ, ոչ միայն իր համար, այլ նաեւ հանձնաժողովների եւ լիազորում է Իր հետեւորդներին, ովքեր հավատարմորեն ծառայելու նրան կոտրված միջոցով իր իշխանությունը. Տերն արդեն խոստացել ժողովրդին, Մովսեսը: Արդ, եթե դուք իսկապես հետեւեք իմ ձայնը եւ պահել իմ ուխտը, ապա դուք պետք է լինի հատուկ գանձ ինձ Վերը նշված բոլոր մարդկանց, ողջ երկրի վրայ իս մինե. Եվ դուք պիտի ինձ թագաւորութիւնը քահանաների եւ սուրբ ազգ (Ելից 19:5-6). Պետեր, բանախոսը համար Առաքյալների եւ Տիրոջ, դիմել այս արտոնությունից բոլոր Հիսուս Քրիստոսի հետեւորդներ: Բայց դու մի ընտրյալ սերունդ, թագավորական քահանայություն, սուրբ ազգ, սեփական ժողովուրդ հատուկ է, որ դուք կարող եք հռչակում, որ բարձր է գնահատում նրա որը կանչեց ձեզ իր խաւարը մարվելոուս լույսի ներքո (1 Պետեր 2:9).

Առաքյալը Ջոհն հաստատեց թույլտվություն Սրբերի Քրիստոսի միջոցով, երբ նա ւրոտե: Նա մեզ թագաւորներ ու քահանաներ իր Աստուծոյ եւ Հօր (Հայտնություն 1:6, 5:10):

Դանիել կանխատեսել այս զարգացումը Աստվածային մյստերյ: Տհիս Կինգդոմ կհանձնվի ազգի ժողովրդի առավել բարձր. Աստծո մարմնավորում է մարդու Որդիին է վերարտադրվել Իր աշակերտներին, որ նրանք ապրում են արդար եւ սուրբ, ճիշտ այնպես, ինչպես նրանց Տերը արդար եւ սուրբ. Նրա հատկանիշները, որ, այսպիսով, դառնում է տեսանելի է Իր ժողովրդի եւ Մեծ Բրիտանիա (Ծննդոց 1:27, Լեվիտիցուս 11:33, 19:2, Մատթեոս 5:48 եւ այլն).

Տհե Մյստերյ Աստծո եւ ազգերի: Տերը Հին դաշնագրի, որ ողորմություն է իր ժողովրդին, նրանց վտարում եւ մոլեգնած շոգին ու աղետալի. Նա խոստացավ, որ նա դրանք վերականգնել եւ կհանգեցնի նրանց տուն. Նա հավաստիացրել է, որ երեխաներին Հակոբը, սակայն, որ նրանք այլեւս չեն կարող ընտրել. Նա ուղարկեք Դավթի որդին, երբ մարդու Որդին է, «ԲՈԼՈՐ» մարդկանց: Այդ գործընթացին, Աստված խոսեց անձամբ Քրիստոսի «Դա շատ փոքր բան է, որ դուք պետք է իմ ծառա բարձրացնել մինչեւ ցեղերին Յակոբի եւ վերականգնել պահպանված նորերը Իսրայելի, ես էլ ձեզ որպես լույս հեթանոսներէն, որ դուք պետք է իմ փրկության համար ծայրեր" (Եսայիա 49:6, 42:6, 60:3, եւ այլն).

Դանիել ճանաչվում Բաբյլոնիան գերության մեջ է, որ Իսրայելը փոքր ազգ. Նրա ընկալումը էր ընդլայնվեց. Նա ենցոուն-տերեդ ժողովուրդների լեզուներով, ինչպես նաեւ ազգերի եւ նրանց վրա դրված հավատքով բոլոր Անունը Նրա Աստուծոյ. Նա ընդունել է, որ Աստուծոյ թագաւորութիւնը չի կարող մնալ սահմանափակված են 50 կիլոմետրանոց գոտում շրջապատող Երուսաղեմում, բայց պետք է լինի միջազգային եւ շրջապատել է ողջ աշխարհը.

Աստուած ստեղծեց ամբողջ մարդկության, հետեւաբար բոլորին եւ ամեն ինչ պատկանում է իրեն: Նա մեր սեփականատերը եւ նաեւ մեր թագավորը. Նա ցանկանում է, որ գույքը իր թագավորության եւ իր սեփականությունից:

Ճիշտ ըմբռնումը այս կինգշիպ ստիպված ամյա հավատում է աշխարհում Աստծո արքայությունում տակ լորդի տիտղոս եւ մարդու Որդին. Տհե Մյստերյ Աստծո, որ այնքան հեռու են, որ տեղին ճանաչման վերջնական բախումը միջեւ Աստծո արքայության եւ թագաւորութեան Սատանայի վերջին օրերում. Թագավորության մարդու Որդիին չի կարող հանդուրժել խաղաղություն, քանի դեռ գոյություն ունեն ուժեր, ապստամբ կողքին անոր. Ճակատամարտի համար կանոն, աշխարհում արդեն հայտարարվել. Այսքանը, սակայն, վստահ է `հոգեւոր Թագավորության Աստծո սիրո Քրիստոսի ի միջոցով պարտությանը, լինել հաղթական.

Ղուրան հաստատում է, որ քրիստոնյաներ են ողորմած է, եւ ոչ թե ամբարտավան (Սուրաս ալ 'Իմրան 3:55, Ալ-Մա'իդա 5:82, Ալ-Հադիդ 57:27): Թվում թշնամիների մահմեդականների են լավագույն, քանի որ նրանք են մոտակա ջերմություն է նրանցից (5:82). Հրեաները, իսկ մյուս կողմից, նկարագրված են որպես մահմեդական բռնկված ամենախոշոր թշնամիների. Հետեւաբար, պետք է որ պատուիրեցի Ալլահ Մոհամմեդ պայքարելու զենքի դեմ գրքի տիրապետողներ, մինչեւ նրանք սուբդուեդ եւ խոնարհաբար հարգանքի տուրք իրենց փոքրամասնության (Սուրա Ալ-Տաւբա 9:29-30): Դանիել ճանաչվում ծրագրի Աստծո հակառակ ռազմավարության Մոհամմեդ: Հոգեւոր Թագավորության մարդու Որդիին կլինի հաղթական, քանի որ սերն ու ճշմարտությունը չեն անհաղթ (1 Ջոհն 4:16, 5:4-5):

ԱՂՈԹՔ: Հոլյ Լորդ, մենք երկրպագում ենք Ձեզ, որ Ձեր մեծ իմաստություն, որ դուք բացահայտեց մարգարեների գալուստը հավերժական ԿԻՆԳ, բնակելի իր թագավորության երկրի վրա է, եւ որ ընտրված են հրեաների եւ ժողովուրդների, որ ապրել է, եւ Ձեր հոգեւոր թագավորը, ձեռնադրել եւ կրթել նրանց:

ՀԱՐՑ:

106. Որն է ձեր տեսակետը Մարգարեների խոստացված հոգեւոր թագաւորութեան.

Mobile device - Print - Top