Home -- Arabic -- Ephesians -- 048 (Part 4 - The end of the letter)
Previous Lesson -- Next Lesson?
أفسس - امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ
تأملات، صلاوات واسألة الرسول بولس الى اهل افسس
الجزء ٣ - مقدّمة في الأخلاقيَّات المَسِيْحِيّة ٤: ١- ٦، ٢٠
الجزء الرَّابع - نهاية الرِّسَالَة (أفسس ٦: ٢١- ٢٤)٠
أفسس ٦: ٢١- ٢٢
٢١ وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ أَيْضاً أَحْوَالِي, مَاذَا أَفْعَلُ, يُعَرِّفُكُمْ بِكُلِّ شَيْءٍ تِيخِيكُسُ الأَخُ الْحَبِيبُ وَالْخَادِمُ الأَمِينُ فِي الرَّبِّ, الَّذِي أَرْسَلْتُهُ إِلَيْكُمْ لِهَذَا بِعَيْنِهِ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَحْوَالَنَا, وَلِكَيْ يُعَزِّيَ قُلُوبَكُمْ. (أفسس ٦: ٢١- ٢٢)٠
بعدَما أتمَّ بولس صلواته الأمينة والشُّجاعة، والمقدّمة لتعليمه للإيمان، وكذلك تصويره لأسلوب الحياة المَسِيْحِيّة العملية، أضاف أمراً إداريّاً. في اختتامه رسالته إلى الكنائس في أفسس، أضاف أيضاً خلاصةً أخيرةً٠
كان مدوِّن هذه الرِّسَالَة تيخيكس رسول بولس وكان أيضاً مكلَّفاً إعطاء الكنائس تقريراً معتمَداً عن خلفية ووقائع سجن بولس. لذلك كرَّم بولس هذا الرَّسول داعياً إيَّاه بالأخ الحبيب. فهو لم يكن مجرَّد أخ حقيقي في الرُّوْح القُدُسومِن الآب السماوي نفسه، بل كان فوق ذلك "حبيباً" بواسطة محبة الله التي قد سكبها في قلوب المولودين ثانيةً (رومية ٥: ٥). وعلى الرّغم مِن ذلك ظلَّ أيضاً خادماً للرَّسول جسَّد بأمانةٍ معنى هذه الكلمة السامِيَّة في اللغة اليونانيَّة. فلم يكن تيخيكس مجرَّد أخٍ في الرُّوْح القُدُس، بل أيضاً خادماً في العمل سويَّةً مع بولس. وكان فوق ذلك متجسداً في جسد يسوع المسيح الروحي. فبات واضحاً أنَّ الرِّسَالَة إلى أهل أفسس كانت أساساً رسالة يسوع المسيح الذي أوحى بها، كرأس جسده الروحي، إلى اثنين مِن أعضائه العاملين٠
بعد هذه الأوصاف الجليلة شهد بولس للكنائس أنَّه يمكنها أن تسأل تيخيكس عن جميع تفاصيل سجنه، كعزاء روحي في وضعها المخيف. كانت بلا شكٍّ كنائس نشيطة على أساس نشاط بولس التبشيري لمدة سنتين ونصف بينها في مقاطعة أسيا الرومانية. ومع ذلك كانت معرَّضة لخطر الاضطهاد والمنع فيما لو أُدين مؤسِّسها بالتُّهَم السياسية الموجَّهة إليه. لذلك لم يكن على تيخيكس في الواقع أن يُعزِّيهم فحسْب، بل كان عليه أيضابً أن يملأ قلوبهم بروح التعزية الذي يعطي حتَّى في وسط الخطر الشَّديد سلاماً وراحةً أبَدِيَّيْن٠
٢٣ "سَلاَمٌ عَلَى الإِخْوَةِ, وَمَحَبَّةٌ بِإِيمَانٍ مِنَ اللَّهِ الآبِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. اَلنِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ رَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ فِي عَدَمِ فَسَادٍ. آمِينَ." (أفسس ٦: ٢٣- ٢٤)٠
في الختام اهتمَّ بولس أن يؤكِّد للكنائس المُهاجَمة وعود الإنجيل الثلاثة العظمى: "وَسَلاَمُ اللَّهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (فيلبي ٤: ٧؛ انظر أيضاً يُوْحَنَّا ١٤: ٢٧؛ رومية ٥: ١). بقيت محبَّة الله ثابتةً في قلوبهم لأنَّها أعطيت لهم بالرُّوْح القُدُس(رومية ٥: ٥؛ انظر أيضاً يُوْحَنَّا ١٤: ٣٤- ٣٥؛ غلاطية ٥: ٢٢). الإيمان الحقيقي هو مِن ثمار الرُّوْح القُدُسالتي تحتاج إلى التدرب عليها باستمرار (رومية ١: ١٧). لكنَّ هذه الأشكال المحيية الثلاثة لروح الحق لا تنشأ بسبب نشاط الكنيسة، بل تأتي إلى المؤمنين الأمناء مباشرةً مِن الآب وابنه يسوع المسيح ربِّنا. وبذلك شهد بولس في نهاية رسالته للثالوث الأقدس كسبب وأصل خلاصنا. فمَن يشكره؟
وكما بدأ رسول الأمم رسالته بالبركة الرسولية، يختمها الآن بكلمة اَلنِّعْمَةُ. كل شيء يأتينا مِن الله المثلث الأقانيم هو نعمةٌ غير مستحَقَّة. ليس اجتهادنا ولا نشاطنا ولا أيّ "عمل صالح" هو الذي يأتينا ببركة النعمة، بل مسرة الله وحدها. لكن هذا مرتبط بالرب يسوع المسيح لأن لا نعمة بدونه. وتبريرنا الشرعي وانتقال قوة الله لا يأتياننا مباشرةً مِن الآب، بل مِن الابن وحده الذي دُفع إليه كل سلطان في السماء وعلى الأرض. هل نحب يسوع حقّاً؟ إن كنا نحبه فكيف يُلاحَظ ذلك؟ الذي يحب يسوع ينال نصيباً مِن خلوده وحياته الأبديَّة وتواضعه٠
صلاة: أبانا الذي في السَّماء، نسجد لك بواسطة ابنك يسوع المسيح لأنك أبونا وهو ربُّنا ومُخلِّصنا الرحيم. نشكرك لأجل سلامك ومحبَّتك وإيمان الرُّوْح القُدُسالحق ونعمتك المخلِّصة والمعزِّية. ساعدنا على الثبات بيسوع المسيح حتَّى تقدِّم حياتنا انسكاب سجودٍ لك ولنعمتك الرَّائعة، آمين٠
:سؤال
٣٦- أية آية مِن الرِّسَالَة إلى أهل أفسس ساعدتك أكثر مِن غيرها؟