Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- The Ten Commandments -- 02 Introduction To the Ten Commandments: God Reveals Himself
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- Farsi -- Finnish? -- French -- German -- Gujarati -- Hebrew -- Hindi -- Hungarian? -- Indonesian -- Kiswahili -- Malayalam -- Norwegian -- Polish -- Russian -- Serbian -- Spanish -- Tamil -- Turkish -- Ukrainian -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

Տասը պատվիրանները - Աստծո Պաշտպանությանը Պատի Որ Շարունակում մարդ նվազում

02 -- Պահեստավորված տասը պատվիրանները: Աստված բացահայտում Է



ԵԼԻՑ 20:2
Ես Տէր Աստուած քո, ով բերեց ձեզ դուրս հողի Եգիպտոսի, տնից դուրս է կախվածություն.

Տասը պատվիրանները չեն պարտադրում մարդկանց իր լեգալ-իստից համակարգի կանոնների կամ բարդ դոգմաս եւ հայտնաբերված մի հրեշտակ. Փոխարենը դրանց միջոցով Աստված Ինքն խոսում է ժողովրդի համար: Ստեղծողի գալիս մոտ Իր արարածների եւ Սուրբ մեկ ոչ - ոքի մոտ: Իր մեղսավոր ժողովրդին.


02.1 - Մարդը Աստծո

Առաջին բառն է, տասը պատվիրանները է "Ես". Կենդանի Աստծո խոսում է մեզ որպես մարդ, այլ ոչ որպես անորոշ ոգով, կամ մի տեսակ վախեցնելու ամպրոպ լսել է հեռավորությունից: Նրա լեզուն հեշտ է հասկանալ. Նա ցանկանում է ստեղծել անձնական, հավաստի Պետրոսյան մի տիոնշիպ մեզ հետ: Նա շփվում են մեզ հետ Նրա շնորհով է, ոչ թե օրենքով կամ ցասում. Ինչպիսի պատիվ է մեզ համար, որ Նա դառնում է մեզ բարության եւ սիրո.

Մարդը կարող է համառորեն փորձում է իր հեռու Ամենակարող Աստծուն եւ փախի Իր բարություն:. Այդուհանդերձ, Սուրբ Աստված մեզ տեսնում է, որտեղ մենք ենք: Մենք միշտ Իր ներկայությամբ: Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր խելամիտ մարդ պետք է պատասխանի Իր խոսքերի Այն փաստը, որ Նա ասում է, «Ես» նշանակում է `մենք քիչ խմած մակարդակին,« քեզ », եւ կարողանում են խոսել Նրա հետ նաեւ էակների հետ որպես ինքնության

Ֆրոմ այս ամենը պարզ է մեզ դուրս ստվերում կասկածի, որ հավերժական Աստված Ինքն է, որ Սուստաիներ հերթին, հավիտենական դատավոր խոսում է մեզ անձի. Ուստի, եկեք լսենք ուշադիր Նրան եւ պահել Նրա խոսքին ուրախությամբ ու սիրով.


02.2 - Աստծո գոյության

Աստված բացահայտում է Իր էությունը մեզ համար, երբ Նա ասում է, «Ես եմ»: Արդ ինչպես կարող են մարդիկ պնդում են, որ Աստված չկա: Բոլոր աթեիստական պնդումները իա լ տիմատելյ քանդվել, մինչ այդ ցուցմունքների Աստծո, քանի որ «ես» է պատճառը, մեր գոյության: Աստված տհերե! Ամեն ինչ էլ անցնում հեռու, նա մենակ է, հավերժական. Կրկին ու կրկին տղամարդ ապստամբների դեմ, իր Արարչից, քանի որ ինքը եղել դիմակայելու հզոր սարը. Բայց ճշմարտությունը չէ, հիմնված է այն, ինչ մարդն ասում է, որ Աստծո մասին, կամ այն, ինչ գիտնականները գրում նրա մասին. Նա է Ճշմարտությունը, եւ Նա լցնում տիեզերքի. Որոշ մարդիկ հերքել է այս 3000 տարի առաջ, իսկ Դավթի ժամանակ, եւ պնդում չկար Աստված (Սաղմոս 14): Այսպիսով, պսալմիստ անվանել դրանք կոռումպացված հիմար, քանի որ նրանք անտեսվում են իրականությունը, եւ անտեսվել է Նրան, ով կրում է եւ սուստաինս ողջ տիեզերքի. Այնուամենայնիվ ունբելիեվերս ապրել իրենց սին-ֆուլնեսս առանց խղճի.

Աստծո վկայությունը Իր մասին հերքում հիմքը, որի վրա բու դ դհա Թուրքիայի կրոնական տեսք կառուցված. ՆԻՐՎԱՆԱ, իր դասավանդման շուրջ Դ Ե նյինգ ինքնակառավարման եւ դնելով ցանկությունները մահացել է առումով թույլ տալով հոգին կարող է կլանել են մեծ բան չէ իրական է Աստված ուզում է մարդկանց ապրել: Նա կենդանի է, եւ Նա է վկայում «Ես եմ»: Այն փաստը, որ նա այնտեղ է տալիս իմաստն ու նպատակը մեր կյանքում: Նա ցանկանում է մեզ կապրենք, ինչպես Նա է ապրում: Նրա նպատակն է ոչ թե մեզ համար դարձել հանգած.

Աստծո վկայությունը նաեւ դնում բոլոր մատերիալիստական դոգմաս է մահվան: Սա անհեռատես մարդը, ով մերժում է գոյությունը հոգեւոր աշխարհում: Ի դեպ, նա նման է մի քար, որը մնում է գետնին, իսկ մի թռչուն սոարս երկնքում. Աստված կենդանի է, եւ Նա խոսում է ձեզ համար. Նա նույնիսկ խոսում է մատերիալիստ է, որ աթեիստ է եւ կոմունիստ, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք կարող է դիմել իր ականջը Նրան եւ դառնալ իմաստուն. Եթե որեւէ մեկը հրաժարվում է լսել եւ իր սիրտը հարդենս, ապա նա կլինի նման կույր մարդու, ով պնդում է, որ չկա ոչ մի արեւ, որովհետեւ նա չի կարող տեսնել:


02.3 - Ով Յահւեհ.

Աստուած ասաց Մովսեսը, «Ես եմ Տէր». «ԵՍ ՈՎ ԵՍ" - ը շատ բառացի թարգմանությունը Հրեական տեքստի մեջ Ելից 3.14. Այն արտահայտում է Աստծո իրական եւ հավիտենական է, անվերապահ եւ ինքնուրույն գոյությունը. Աստված գոյություն ունի այնպես, որ ոչ ոք, եւ այլ բան չի. Նա չի փոխվել եւ դա հիմք է հանդիսանում մեր հավատքով եւ անկյունաքարը մեր փրկության համար: Ւիտհ մեր բոլոր սահմանափակումների եւ սինֆուլնեսս է, ՈՒ ն փոփոխվող, Աստված հավատարիմ է մնում մեզ. Մենք իրավունք ունեն վերադառնալ դեպի Նա հանուն իր հավատարմության. Նույնիսկ երբ մենք բախվում ավարտը այս աշխարհում Աստված հարմարավետության մեզ »: Երկինքը եւ երկիրը կանցնեն հեռու, բայց իմ խոսքերը ոչ մի կերպ անցնում էին» (Մատթեոս 24:35):

Աստված, Իր ինքնիշխանության, ներառում է ամեն ինչ: Նա բոլորին `իմանալով, բոլորը` տեսնելով, ոմնիսցիենտ եւ բոլոր իմաստուն. Եթե բոլոր դռները փակ են, Նա տալիս է մեզ հետ, ելք. Նա հասկանում է մեր զգացմունքները եւ մտքերն. Նա չի ուզում մեզ ընկնել նրա ոտքերի է ահաբեկչության դեմ: Փոխարենը, նա ստեղծում է խորը հույս ու վստահություն է մեզ համար. Նա խոսում է մեզ, որպեսզի մենք կարողանանք բարձրացնել մեր աչքերը Նրան վստահության Նա ցանկանում է Տերը մեր կյանքում: Օ՜, որ ոչ ոք չէր թաքցնում իր դեմքը մեր հիվանդների Աստծու համար: Նա սպասում Մեր պատասխանը. Երբ որեւէ մեկը վերադառնում է իր Արարչից է արձագանքում իր ողորմած լո ընդդեմ ներ-ի բարությամբ Երբ Աստված ասում է «Ես եմ Տէր»: Նա նաեւ նշում է, որ նա միակ Տերը, եւ չկա այլ. Մնացած բոլոր հոգիները եւ աստվածների են ապարդյուն:

Մեր ներկա դարաշրջանում, ուր հոգիները ու խորհրդավոր ուսմունքներին, որոնք վերածվել են ժամանակակից կրոնների, իսկ դեմոն-ունեցվածքը են ազատ արձակել դնելով իրենց վստահությունը մեկ ճշմարիտ Աստված: Տոդայ ագնոստիցիզմ նվազում է, մարդիկ գնում են մյուս ծայրահեղ եւ ձեռք բռնել է թաքուն գործելակերպի եւ պարտավորված չար հոգիների. Նրանց քարոզչությունը ամենուր է ռադիոյի, հեռուստատեսության եւ թերթերի …

Իսկ Ավետարաններում Հիսուս ասում է «Ես եմ նրան», որի անբաժանելի ե խ պրեսսիոն է տասը պատվիրանները: Ասելով սա, Հիսուս հաստատում է, որ նա է Տերը, եւ թեման հրեշտակները է լավ լուրերի վրա հովիվների մեջ Բեթղեհեմ. Հիսուսը գնում է մի քայլ ավելի ու ասում, «Ես եմ կյանքի հացը», «Ես եմ լոյս աշխարհի», «Ես եմ դուռը", "Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը եւ կյանքը»: Հիսուսն ասել է նաեւ, «Ես եմ արքա»: «Ես եմ սկիզբը եւ վերջը»: Սկսած, նրա հետեւորդներն են խոստովանում, առանց տատանվելու, "Ջեսուս Տէր». Նա երբեք փոփոխություններ եւ պահպանում: Նա մեզ ամեն մեղքի համար. Նա հաստատել է իր կարգավիճակը ու հեղինակությունը, երբ Նա բարձրացավ մինչեւ մեռելոց. Ի վեր այդ սկիզբն տասը պատվիրանները ունի մխիթարիչ ձայն մեզ, «Ես եմ Տէր».

Մովսես չուներ հստակ պատկերացում մասին մարմնավորում է իր առաջիկա Տիրոջ Բայց 1,350 տարի առաջ Հիսուսի ծննդյան, նա ստացել է հիմնական խոսքերը հայտնության հետ, որ Աստուած էր մեջ իրեն «Ես եմ քո Տէր Աստծու, Աստված».


02.4 - Ով է Աստված

Հայաստանի Հրեական Աստված կոչ է անում Ինքն "Ելոհիմ", որը թարգմանվել է Ար ա ԲԻՑ որպես «Ալլահի". «Ելոհիմ» կարելի է կարդալ որպես «ակնթարթային Ելոհ է", իսկ Ալլահ է «Ալ - էլ - հու". "Ալ" Սա հստակ հոդվածը նշանակում է «". "Ել« յուրօրինակ անունը Աստուծոյ, որ սեմիտական մշակույթների, եւ նշանակում է ուժ է. Հիսուսը հայտարարելով էական նշանակություն համար անունով: «Էլ» - ը եւ հաստատել այն: Նա ցուցմունք է տվել նաեւ բարձր դատարան, "այսուհետեւ կտեսնեք Մարդի Որդին նստած էր աջ ձեռքի վրա իշխանության» (Մատթեոս 26:64): Բառերը », - Իմ" եւ "- հու« Արդյոք սուֆֆիխես. Հրեական "-իմ« կարեւորում հնարավորությունը հոգնակի, մինչդեռ », - հու» - ի արաբերեն բացառապես այն եզակի. Այսպիսով, միասնությունը Սուրբ Երրորդություն է վերացվի է «Ալլահի« Այսինքն, իսկ «Ելոհիմ" թույլ է տալիս հնարավոր է տրիունե Աստծո.

Հավերժական Տերը ոչ միայն համահայկական Իմանալով, Ալլ-իմաստուն, Ոմն ի ներկայացնել, սակայն Նա նաեւ Ամենազոր. Նա միակ ուժն է, ամբողջ աշխարհին, որ կառուցվում է, իր հզոր Խոսքի, Նա ստեղծեց ամբողջ տիեզերքի դուրս ոչինչ. Նա համբերատար է բոլորի համար: Մեր Տերը չէ ապակառուցողական, բռնակալական աստված ով ձեռնարկ ւհոմեվեր Տղա Ւիլլս տանում մոլորված ւհոմեվեր Տղա Ւիլլս (Սուրաս ալ - Ֆատիր 35:8 եւ ալ - Մուդդատհիր 74:31): Ընդհակառակը, մեր Աստված ցանկանում է, որ "բոլոր մարդիկ պետք է փրկել, եւ եկել իմացության ճշմարտության» (1 Տիմոտհյ 2:4):

Իսկ Հին Կտակարանից, կան մարդիկ, որոնց անունները եւ ցոու համար նաեւ պետք է փորձի հետ են կապված անունով: «Էլ». Նրանց երեխաները անունով Սամուելը է, Եղիան է, Ելիեզար եւ Դանիելայ. Նրանք կրում են իրենց քաղաքներում Բետհել եւ Ջեզրեել եւ Իսրայելի. Դրանով նրանք կապում են ինչպես է իշխանությունը », որը վերահսկում է ողջ ունիվերսե մասին: Իսկ Նոր Կտակարանում մարդիկ են նաեւ եզակի միասնական Աստծո հետ, քանի որ նա խոստացել է Իր հետեւորդներին, - «Դուք պետք է ընդունեք իշխանությունը, երբ Սուրբ Հոգին եկել է ձեր վրա» (Գործք 1:8): Աստված չի մերժում սիններս, բայց նա ցլեանսես, սրբագործում եւ դւելլս է նրանց համար:

Դա մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, բոլոր հզոր, որոնց ամբողջ մարմինը երկնքում եւ երկրի վրա տվել: Ատոմային ռումբերի ոչինչ են համեմատած Նրա հավիտենական իշխանություն, Նրա մարմինը չի ավարտվում.


02.5 - Ով է Աստված է իսլամի.

Ներկայացնելու է Ամենազորի տանում է մահմեդականների համար կոչին է Ալլահու Աքբար է, Ալլահ ավելի մեծ է. Այսպիսով, մահմեդական Հարգանքներով Ալլահ ավելի «գեղեցիկ», մորե «խելամիտ» է, քան ալլ. Այնպես որ, Ալլահ է իսլամի բ ե գալիս մեծ է, ուժեղ է եւ անհասանելի վերը իր ստրուկների. Ոչ մարդկային ուղեղը չի կարող ընկալել Նրան: Նա ցոմպրեհենդս մեզ: Ալլահ իսլամում է հեռու հեռավոր ու հեռու անհայտ է: Ամեն մի միտք նրա մասին չէ ի ն բավարար է եւ սխալ են. Մեն, նրանք պնդում են, երբեք չի կարող հասկանալ այն Ամենազորի. Մահմեդականները կարող են միայն վախենում են, եւ երկրպագել նրան, քանի որ արհամարհված են.

Սուֆիս փորձել են ստեղծել տեխնածին կամուրջներ մոտենալ մեծ դեռեւս անհասանելի Ալլահ, սակայն Քուրան ինքը թույլ չի տալիս ցանկացած փորձ են կապակցությունխնամություն իր աբստրակտ արաբ վերաբնակ տրամաբանության

Ի Իսլամի Ալլահ մնում է անտեսանելի եւ չի ստեղծել ցով էլ նանտ հետ մահմեդականների Մուհամմադ չի համարվում միջնորդ միջեւ Ալլահի եւ մահմեդականների, որպեսզի դրանք պարտադիր է Ալլահի է իսլամական ուխտի. Նա պատվիրում բոլորը ենթակա են իրենց Տիրոջ հետ, առանց տողերի կցվում,

Մահմեդականները չեն ըմբռնել Աստծուն Իր էությամբ. Արդյունքում, նրանք չեն կարող ունենալ գիտելիք իրենց իրական մեղքի, ոչ էլ են, փաստորեն, փորձ է շնորհը: Երկրպագությունը իսլամում չէ շնորհակալություն է Փրկիչ փրկելու համար նրանց մեղքից, ոչ գովքը համար փրկություն է դատաստանի Ավելի շուտ, դա պաշտում է հեռավոր եւ հզոր Ալլահի, նման ստրուկների որն ընկնում է մագիստրոս ոտքի է վախի եւ կասկածի տակ: Նրանք դրդապատճառ են հետեւել, քանի որ Մուհամմադ Իսլամ մեծարում Ալլահ, ով ֆրիղտենս դրանք եւ երբեք սրբագործում է նրանց: Նրանք չեն շնորհակալություն մի Փրկիչ համար ազատորեն փրկելու նրանց, որովհետեւ իսլամը չունի Փրկչին: Զարմանալի չէ, մուսուլման մնում է կապված, նրա ֆորմալ, ծիսական պաշտամունքի.

Սակայն, ճշմարիտ Աստված, որը բացահայտել է իրեն Աստվածաշնչում չի մնա հեռու, իր ստեղծման. Նա եկավ մեզ մոտ, եւ ստեղծել ուխտ հետ Մեր երեխաների Ադամի, ինչպես նա է ասում, «Ես եմ քո Տէր Աստծու, Աստված».


02.6 - Ուխտ է Աստծո հետ

Տհե դերանուն, «ձեր» - ին «ձեր Աստծուն» է ստացական: Սա նշանակում է, որ Աստված մեզ հնարավորություն է տալիս ունենալ Նրան: Մենք կարող ենք վստահել նրան, ինչպես երեխան հավատում է իր հորը: Ամենազորի Աստված ստոոպս ներքեւ դեպի մեզ, չնայած մեր ապստամբության, կարծես նա էր ասում, «Ես ձերն Արդյոք չեք ապաշխարել եւ վերադառնալ ինձ ու անձնատուր ձեզ բացառապես ինձ հավերժ»:

Սա տանտալիզինգ նորություններ, որ Տեն պատվիրանները սկսել է ուխտի միջեւ հաստատվել է Աստծո եւ ժողովրդի: Այն ուխտը, որ Աստված մենակ առաջարկել է Իր ժողովրդի համար: Դրան Աստված հաստատում է իր ներկայությունը եւ սերը մեզ համար: Նա ակնկալում է, որ մեզ պատասխանել իր ամենահաս գոյության հավատքով, հույսով եւ սիրով:

Իր ուխտի հետ սիններս, Աստված նրանց վստահեցնում է Նրա ներումը, փրկության, պահպանման եւ օրհնության. «Եթե Աստված լինի մեզ համար, ով կարող է լինել մեր դեմ» (Հռովմայեցիս 8:31) Նա խրախուսում է մեզ հաստատելով, որ միշտ մեզ հետ է եւ աշխատել մեր թուլության. Մարդու մեղքը չի դադարում Աստծո հավատարմությունը. Ոչ մի կասկած, Սուրբ ոք չի դատում յուրաքանչյուր մեղքի համար, որքան էլ փոքր այն. Նրա կատարյալ արդարադատության ր ե քուիրես դատապարտման յուրաքանչյուր մեղքի ու դեռ Նրա հավերժական սերը Քրիստոսի ցլեանսես մեղքերը բոլոր նրանց, ովքեր մտնում ուխտը նրա հետ. Ըստ մահանում է մեր կողմից, Քրիստոսը տրամադրել է երաշխավորել, որ աստվածային ուխտը տարել ազդեցություն. Խաչը, որ քանի որ եղել նշանը համար շարունակականության Նրա շնորհով.


02.7 - Աստված, մեր Հայր

Մարդու բաժանումը Աստծուց, որ ավարտվել է ծննդյան Քրիստոսի Աստված հայտնվեց մարմնով, այնպես որ նրա հետեւորդները, որ այլեւս չի լինի ստրուկ է, քանի որ Հիսուսը ազատագրում նրանց գերություն մեղքի, որը օղակ դեւի մասին, մահից, եւ նույնիսկ դատին Աստծո. Արյուն թափել էր Հիսուսի, որպես քավության մեր ռ ե վարձակալությամբ. Ով հավատում է Քրիստոսի կլինի մաքրվելու եւ ընդունվում որպես տղայի կամ աղջկա, Աստծո. Միջոցով Քրիստոսի, որ Ամենազոր Աստված դառնալ մեր Հայրն է, իրավաբանորեն, եւ հոգեպես: Նա վստահեցնում է մեզ, որ նույնիսկ եթե մենք կատարել լուրջ մեղքը «Ես եմ Տէր, քո Հայրը»:

Աստված, Հայր մեր Տէր Յիսուս Քրիստոսի, տալիս է Սուրբ Հոգու զորությունը բոլորին, ովքեր սիրում եւ հետեւում է խաչված եւ բարձրացել Յիսուսով. Ծնվել է `փաստում հավատացյալները Հիսուս կրել կյանքն ու բնույթը իրենց երկնային Հորը: Այլեւս են մինչեւ գերություն եւ հուսահատության եւ բռնելով հոգեւոր մահվան: Քրիստոսի, Սուրբ Աստված իրեն կապում մեզ. Նա մեզ իր տաճարը, որը բնակելի վայր Նրան: Նա մեր Հայրն է, եւ մենք Նրա զավակներն ենք: Մենք պատկանում Նրան, եւ Նա պատկանում է մեզ: Այս նոր ուխտ է կատարել Հայաստանի Հանրապետության սուբստի-տուտիոնարյ մահվան Քրիստոսի մեզ համար. Այդ ժամանակ ամեն հավատացյալ Քրիստոսի Փորձ անձնական հետ Աստծուն. Երբ նա պրայս, նա չի զանգահարել դատարկ տարածքում. Փոխարենը, աղոթքը նման է հեռախոսային խոսակցության Աստծո հետ, լցված գոհություն խոստովանություն է, խնդրանքների եւ միջնորդությունը Մեր Երկնային Հայրը լսում է մեզ հավատարմորեն. Իր հայրություն, մենք գտնում ենք մեր ապաստան. Նա սուրրոունդս եւ Շիելդս մեզ հետ Հագուստի եւ նրա արդարությունը խնդրեցեք. Ի տարբերություն մահմեդականների, ճշմարիտ քրիստոնյաները չեն հեռու են Աստծուն. Նրանք չեն երկրպագել մի պանթեոն աստվածների, ինչպիսին Հինդուս, կամ սպասել հաղորդագրությունները Աւե-սոմե ոչինչ ինչպես Բուդդհիստս անել.

Ամենազորի Աստված իրեն պարտավորված հետեւորդների Քրիստոսի ուժով Նրա սիրո, որպեսզի նրանք կարողանան ապրել: Իր ներկայությամբ, եւ փոխել իր պատկերի Մեր Երկնային Հայրը չի ցանկանում հեռանալ, մեզ, մեր անմխիթար վիճակում է, սակայն որոշել է փրկելու մեզ, եւ թարմացնել մեզ: Նա վիճարկում է մեզ, «Դուք պետք է լինի սուրբ է, որքան ես եմ սուրբ» (Լեվիտիցուս 11:45). Ասպիրանտուրա Աստծո հետ, նշանակում է ոչ միայն մտավոր հավատը, այլեւ հանգեցնում է արմատական փոփոխության բարոյական. Եթե մենք ապրում ենք Աստծո հետ մեր էությունը պետք է փոխվի, քանի որ հավերժական Աստված որոշել է բերում Իր զավակներին մինչեւ Իր ստանդարտի Մեր Հայրը ցանկանում է մեզ նմանվել Իրեն, քանի որ Հիսուսն ասել, «կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր Երկնային Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5:48). Տասը պատվիրանները են փուլ գործընթացում են փոխվել կորցրած ժողովրդին Աստծու որդիներ. Փաստորեն, իրենք են արգելքները, որոնք պահում մեզ ընկնելու հեռու ուժով Նրա շնորհով.

Միգուցե ես զգացի, որ անհնար է իրականացնել Քրիստոսի համագործակցությունը մ մանդմենտ. Ինչպես կարող ենք լինել կատարյալ, քանի որ Աստված կատարյալ է. Որքանով է այս պնդումը չի նշանակում, որ կրկնությունը գայթակղությունից եւ Եվայի մեջ դրախտ, երբ լսել է Սատանան ասելով, «Դուք պետք է լինի այնպես, ինչպես Աստծուն»: Մարդը չի կարող փրկել իրեն, ոչ էլ կարող է դառնալ արդար է իր սեփական ուժերով. Բոլորը ինքնակառավարման արդարութիւն կառուցվում է օրենքների, որոնք արթնանում ապստամբությունը եւ կհանգեցնի դատաստանի Բայց մեր իրական սանցտիֆիցատիոն է լավ աշխատանքը, մեր երկնային Հոր մեզ Նա բերում է մեզ ճանապարհին նրա արդարությունը խնդրեցեք. Նա կանչում է մեզ ամեն օր ժխտել ինքնակառավարման եւ Նա շնորհում է մեր հոգիները հավիտենական իշխանություն է հաղթահարել չարությունը մեզ. Նա հուշում է մեզ կարդալ նրա խոսքը եւ գործում է դրանից: Նա մեզ տալիս է Նրա սերը, որը դառնում եսասեր ինտո տհե ծառայողների եւ նախարարներից: Հոգեւոր նվերներ մեր Հոր այնքան ակնհայտ է, որ նույնիսկ Մուհամմադ ճանաչել դրանք եւ նկարագրեց հետեւորդների Քրիստոսի, ինչպես նաեւ հատուկ մարդկանց համար, ովքեր չեն «հպարտ, որոնք ստացել են իրենց սրտերում կարեկցանքի եւ ողորմածության» (Սուրաս ալ - Մաիդա 5:82 եւ ալ - Հադիդ 57:22):


02.8 - Կայացած փրկության

Աստված ցանկանում է ստեղծել մեզ զերծ գերություն մեղքի Ըստ նրա, երկրորդ հայտարարության մեջ ներդրմանը տասը պատվիրանները, Նա մեզ ասում է, որ մենք չենք կարող ստեղծել մեզ զերծ գերություն մեղքի Դա Աստված, ով կանի դա մեր հնազանդության է հավատքով: Աստված իր մարդկանց դառը ստրկության միջոցով Մովսեսի ու ստեղծել աստվածային ուխտ նրանց հետ: Նա չի ընդունել նրանց, որովհետեւ նրանք արդար են, բայց ընտրեց նրանց Նրա շնորհով. Նա հայտարարեց. «Ես եմ քո Տէր Աստուածը, որն էլ քեզ դուրս հողի Եգիպտոսի, դուրս տան գերություն».

Որդիք Յակոբի գաղթել Րոքի ամուլ արեւմտյան լեռներում է Հորդանան ձորում 3,600 տարի առաջ, երբ երաշտ րավագեդ իրենց մարզ: Դրանք պայմանավորված են սովից պարարտ Նիլե Վալլեյ, որոշ 300 կմ հեռավորության վրա, իրենց տանը: Նրանք ապրում են ավելի հեշտ կյանք այնտեղ. Ամեն տարի Նիլե ողողված ու սնվել հողը. Երեխաները եւ Յակոբի բազմապատկած արագ եւ դարձավ հիմնական վտանգ է ժողովրդի Եգիպտոս. Տհե պհարաոհս ենսլավեդ արտաքին Հրեական աշխատողների եւ նրանց դաժանորեն ծեծել. Նրանցից ոմանք ր ե մեմբերեդ Աստծուն իրենց հայրերի իրենց ստրկության ու լաց են Նրան օգնությանը: Նրանք մոռացել են իրենց Աստծուն լավ օր է, սակայն աղքատության եւ կարիք բերեց վերադառնալ իրենց Արարչից ու Դելիվերեր. Այնուհետեւ Աստուած լսեց նրանց աղաղակներ արձակելով եւ ուղարկվել Մովսես, Նրա ծառան, որին նա պատրաստվում է փարավոն ի պալատում եւ անապատում, որպեսզի կատարի իր կոչումը: Տերը հայտնվեց Մովսեսը մի արշավ, որը էր կրակի դեռ այն չի սպառվում է հրդեհի Աստված բացահայտեց իրեն Մովսեսը, քանի որ «ԵՍ», ինչը նշանակում է, «Ես նա եմ: Ես չէ, բայց ես հավատարիմ մնալ ձեզ»: Հետեւաբար, "Դուք փնտրել եւ գտնել ձեզ ինձ, թե երբ եք որոնել ինձ բոլոր ձեր սիրտը»: (Երեմիա 29:13).

Տերն ուղարկեց Մովսես մեծ փարավոն, համարվում է եգիպտական աստված, որպեսզի հարցնեն նրան ազատ արձակել ենսլավեդ Հրեական բանվորները: Սակայն Քանոն է Նիլե Վալլեյ չէր ուզում սահմանվել են էժանագին բանվորների անվճար. Նա հարդենեդ իր սիրտը ավելի ու ավելի. Տհե փարավոն պատրաստ չի եղել ստեղծել որդիների Աբրահամ անվճար, մինչեւ որ Տերը նրան ստիպում է դա անել միջոցով աճող պլագուես եւ գ ա լամիտիես. Նրանք ազատվում ստրկության է Եգիպտոսում, եւ ոչ թե սեփական արդարության, բայց միայն իրենց հնազանդության հավատի. Նրանք չունեին սուր զենք. Նրանք գիշերով փախել են անապատի քողի տակ գործում պաշտպանական արյան Պասսովեր գառ էր սպանված իրենց համար: Մի գառ էր առաջարկել յուրաքանչյուր ընտանիքի համար: Նրանք ուտում մսի եւ ոչխար, փախավ Աստծո իշխանության ղեկին: Անցնելով Կարմիր ծովը եւ ոչնչացման իրենց հետապնդողները թշնամիների է վերջնական վկայությունն են փրկում: Այսօր մենք կարող ենք տեսնել մամա է խեղդվել փարավոն հետ, ալգաե են Կարմիր ծովը իր թոքերի է եգիպտացի Թանգարանը Կահիրեում

Մուսլիմս վերագրել իրենց հաղթանակ իրենց թշնամիների Աստծո ինտե ռ վենտիոն է ճակատամարտում: Սակայն, Մուհամմադ էր հաղթանակի նկատմամբ վաճառականների կողմից Մեցցա է ճակատամարտում Բադր, ոչ թե այն պատճառով, որ Աստծո զարմանահրաշ միջամտության, այլ որովհետեւ իրենց սպառազինությունների. Նրա ՖՈ լ իջեցնում զոհաբերել ամեն ինչ էլ ուներ. Զարմանալի չէ, որ ծեծում են իրենց թշնամիներին. Ինչ Մովսես իս հայտնաբերման, ինչպես նաեւ միջնադարյան եւ աստվածային Ուտեստների խանութ ընդդեմ երանցե (առանց արյան կաթիլ թափել), հայտնի է իսլամի `որպես սուրբ ռազմի Ջիհադ), որոնք բոլորն էլ պարտավոր է միանալ: Տհե արդարացնելով կանոնը իսլամում մնում », - Դուք չեք սպանի նրանց, բայց Ալլահ սպանեցին: Այն չի եղել, դուք եք տհրեւ է [արրու] եթե տհրեւ, բայց Ալլահ տհրեւ" (Սուրա ալ - Անֆալ 8:17).

Հետո Տերը հրաշքով սահմանվել են երեխաներին Իսրայել զերծ ստրկության Եգիպտոսում, Նա առաջնորդեց նրանց դեպի բոցավառվող շոգին չոր անապատում, եւ պատրաստել նրանց համար տոնը. Նա ուզում էր վերջնականացնել աստվածային ուխտ իրենց հետ, որպեսզի նրանք դառնան սրբագործված է ընկերակցության հետ Նրան: Նա կոչ արեց նրանց մի պրիեստլյ ազգ ծառայելու Նրան: Նրանք կարող հաշտվելու նախարարությունը, նախքան իր գահին բոլոր տղամարդիկ են. Տասը պատվիրանները էին սիրտը գրքի ուխտի եւ ոսկե կանոնը համար ցոմմունիոն նրանց Տիրոջ Աստված էլ վերեւից ենտհրոնեդ երկու հաբեր եւ Նրա օրենքին, որոնք պահվող տապանից են ուխտի:


02.9 - Փրկությունը Նոր Կտակարանում, իսկ նպատակն է տասը պատվիրանները

Եթե մենք ծրագրել է հիանալի հաղթանակի համար, որոնք Աստված տրված զավակներին Յակոբի 3,300 տարի առաջ, եւ համեմատել այն սալվ ա ա Յիսուս ավարտվել է նոր ուխտի, մենք կարող ենք ամփոփել սկիզբը տասը պատվիրանների հետեւյալն է. «Ես եմ քո Տէր Աստված եւ Հայրը, ես հավերժ րեդեեմեդ ձեզ »:

Քանի որ Հիսուսը եկավ, մեր աշխարհում եւ ծնեց մեղքերը ամեն մարդու վրա խաչի, մեռնում է որպես Աստծո գառ մեզ համար, մենք հռչակում տհե ողորմություն Աստծո բոլոր ազգերի ու քարոզում Հիսուսին որպես Տեր եւ Փրկիչ բոլոր տղամարդիկ են. Հիսուսը խախտեց օղակ մեղքի ու նվաճել Ա մինչեւ տհորիտյ է սատանայի միջոցով իր տառապանքների եւ մահվան խաչի վրա. Նա քուենչեդ տհե խիստ վրդովմունք Աստծո եւ ծնեց վճիռը մեր անունից. Մեր վերջնական փրկություն էր հասնել միայն Քրիստոսի Ահա թե ինչու մենք պետք է շնորհակալություն հայտնեմ Նրան եւ ընդունում Նրա մարման է հավատքով:

Աստծո փրկությունը պատրաստ է եւ պատրաստ է ամեն մարդու: Մենք պահպանվել են յուրահատուկ ձեւով են օգտագործել ոչ միայն զենք ու զրահ. Ճիշտ է, արյուն թափել էր, բայց չէր արյունն է պարտված հակառակորդի, այլ ոչ թե արյունով միակ Աստծո Որդու, որոնք զոհաբերել իրեն է մեզ համար.

Մենք չենք փրկեց մեզ պահելով տասը Ցոմման դ ժամեր մենտս, որ իրենց նպատակը. Փոխարենը, նրանք ուսուցանում են մեզ, պահպանված նորերը, ինչպես կարող ենք տալ շնորհակալ փրկության համար, որը ազատորեն ստանալու. Ով գտնում է, որ ինքը կարող է փրկել իր մեղքից, Սատանան, մահը, եւ խիստ վրդովմունք Աստծո կողմից իր մարդկային ջանքի է բոլորովին սխալվում. Ի դեպ, նա իրեն զիջում է կախվածություն մեղքի ավելի ու ավելի. Տասը պատվիրանները չեն կարող տանել մեզ մեր սեփական սանցտիֆիցատիոն. Փոխարենը, նրանք կառաջնորդեն մեզ ապաշխարության եւ այն հնազանդության հավատի, ուրախություն է փրկության, որ եղել ա գ ցոմպլիշեդ. Մենք կարող ենք իրականացնել նպատակն Մոզաիկա օրենքով երբ մենք փառաբանում տհե երկնային Հորը հետ Յիսուս է իշխանության Սուրբ Հոգու: Աստված չի ցանկանում դատապարտել կամ հայհոյել, մեզ կամ տասը պատվիրանները ծանր բեռը, որ մեզ կշիռը հավելյալ ներքեւ. Իհարկե ոչ! Մեր Տերը ծրագրել ենք մեր փրկությունը վաղուց առաջ հայտնության վերաբերյալ օրենքի Նա Նրա օրենքին, որպեսզի տանել փրկվել է ապաշխարության եւ փոխակերպել իրենց ապստամբությունը ինտո Կիր բ առաքելությունն է հեզություն Սուրբ Հոգու. Հետեւաբար, ոբջե գ տիվե Օրենքի մեր եղբայրություն Աստծո հետ մեր Հայրն է, ոչ թե մեր, դ, ե ստրուցտիոն վերջնական վճիռը.

Մենք հասկանում տասը պատվիրանները, ավելի լավ, եթե երբեւէ եղել ստրուկների. Ինչպես ստրուկ, մենք ուզում ենք տոիլեդ անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք զգում, հիվանդ կամ առողջ, երիտասարդ, թե ծեր: Մենք արդեն ստիպված աշխատանքի է անտանելի պայմաններում: Ինչպես ստրուկների մենք արդեն մաշված մի շարք, եւ ոչ ոք չէր էլ հոգ է տանում մեր մասին:

Աստված դրել իր ժողովրդին զերծ ւրետչեդնեսս ու ցավի. Այդ պատճառով, մենք համարում տասը պատվիրանները որպես ձեռնարկի, որ զբոսավարների ազատագրված քրիստոնյաներին, որպեսզի նրանք կարողանան իմանալ, թե ինչպես պետք է գործել սոբերլյ եւ իմաստուն իրենց ազատության Կան բազմաթիվ գայթակղությունները, որ կեղծիք է ազատության Եթե մենք ապրել առանց Աստծո, մենք շուտով կդառնա ստրուկների մեր գիտակցական ցանկություններից եւ մեղքից: Սակայն Աստված ստեղծեց մարդուն իր կերպարանքով. Առանց Աստծո մարդը չի կարող ապրել արդար կյանքով. Չկա կատարյալ ազատություն, առանց Աստծո.

Եթե մարդը ապրում է մեղքի համար, նա ստրուկ է իր մեղքի Դրուգս եւ զգայական ցանկությունները եւ գողություն, ծուլություն, եւ ոխ ամենաշատն են հեռախոսով օգտվում է նրա ազատազրկման. Որոշ գտնվում են տհրոես է Նուրբ է, անտեսանելի բոնդագես ինչպիսիք են ալկոհոլի եւ ծխելու, թմրամոլության եւ սովորաբար պառկած է, ասելու ոչինչ Բախտագուշակություն եւ չար հոգիների. Սատանան է խաղում իրենց մտքում. Բայց Յիսուս սահմանում ազատ ով հավատում է Նրան, եւ ազատում է նրանց սուրբ ազատության Աստծո զավակների հանդեպ: Քրիստոսը իրական Վիկտոր է, տնտեսող Տէր, իմաստուն բժիշկ, բարի եւ հավատարիմ ընկեր Շեպհերդ. Ոչ ոք չի գա Նրան, առանց ստանալու օգնություն եւ խորհրդատվություն:

Տասը պատվիրանները են պաշտպանական պատի նրանց համար, ազատ են արտոնյալ. Աստված է դարձել նրանց Հայրն է, Քրիստոսը նրանց Փրկիչ եւ Սուրբ Հոգին նրանց Մխիթարիչը. Նրանք հասկացել Աստծո Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին մեկ Աստված է: Նրանք զգացել իրական փրկում է նրան երախտագիտությամբ եւ խաղաղությունը. Զարմանալի չէ, տասը պատվիրանները դարձել նշան Աստծո առաջնորդության իրենց ստեղծելով նրանց մի երգ է գովասանքի ամբողջ անապատում իրենց կյանքի (Սաղմոս 119:54):

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 11, 2014, at 10:18 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)